第122章 雷法（1 / 2）

时间一转就是半个月后。

这时的星辰阁已经竣工，建筑工人在丘山付完工钱后，也都下山离去了。

这半个月的时间，何维同每日都在和丘山论道交流心得。

这天中午，在悬崖边的一个论道台上，两人分别盘坐在各自的蒲团上。

何维同、丘山两人像往常那般开始了论道。

何维同也趁机讲起了想学雷法的意思。

“丘山道友，我其实对你的雷法很感兴趣，不知道你能否教给我，不过我不会白拿，我可以用功法交换。”何维同说道。

“雷法。”

丘山一顿，思索了一二，然后说道：“道友想学，我自无不可。”

“我的雷法脱胎于天师道，可以说是祖天师的传承，但是因为我不修法，所以无法施展，所以简化了一二，才有了道友看到了雷法。”

“我的简化版，道友不学也罢，等会儿回去我就把完整的雷法拿出来，交给道友。”

“至于道友说的功法，我也不要道友的，我星辰阁一门不修法，并不是没有法，而是如今这个时代法难修，与其一辈子碌碌无为，还不如在术上走出一条路。”丘山解释道。

“既是如此，那就多谢道友了。”何维同谢道。

对于丘山所说雷法传自祖天师张道陵一事，何维同不置可否，因为各雷法派都说自己的传承来自张道陵，但是具体是不是，谁也不知道。

反正都往张道陵身上扯就对了。

经过这段时间的学习，何维同对雷法倒是有了一些了解。

雷法不单单只是召唤雷霆的法门，更是一门直指大道的修行法门，像丘山这般只召唤雷霆，而不修根本的，实在是太过浪费。

雷法是一种可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的法术。

雷法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道教诸法术的融合体，强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。

其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。

掌握了雷法的修行者，就可以根据天人感应的理论，不仅精神可以感通天地，影响自然，而且还能进一步主宰天地风雷。

在雷法修行者眼里，风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。

呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现代。

雷法起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素，为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。

他们都说雷法传自祖天师张道陵，由此还编出了，说张道陵与雷部神将赵公明相熟，据传赵公明秦时避乱终南山，精修得道，然后被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。

还说张道陵在鹤鸣山炼丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。

这些记载在何维同看来很是不靠谱，连天庭都没有哪里来的天帝。

而这个故事，更是把赵公明说成了赵道陵的小弟。