第429章 巫毒教（2 / 2）
这些教派是在几经灾难，新人类重新兴盛以后出现的教派，也就是现在生活在地球上的人类历史开始以后，才出现的一批新教派。
这些教派最初的时候并没有明确的信仰，他们所崇拜的图腾，或者说是神明，更多的是对大自然的敬畏，我是神明的形象还是能力，基本上是这些人类在遇到不能理解的自然现象以后，自行脑补出来的。
当然在最初的时候，这些教派存在的意义，也不过就是，人们为了寄托自己对大自然的恐惧和敬畏，以祈祷可以更好的生存下去。
只不过世界是神奇的，虽然这些上古神明们都离开了地球，但是地球上的超自然力量一直都还存在着。
在经历过漫长的岁月后，地球上的一些超自然力量在某些特殊的变化，产生了属于自己的思想，再结合这些新兴教派产生的信仰，渐渐衍生出了一批特殊的生命体，也自称为神明。
但是据古一老师所说，这些所谓的新兴神明，以前的上古神明相比，只不过是一群井底之蛙而已。
如果这些特殊的生命体在诞生以后一直保持着自己独立的意志，而不是为了尽快提升自己的力量去吸纳那些信仰，凭借他们本身的能力和天赋，迟早会成为新的上古神明。
但是在掺杂了那些信仰和人类的七情六欲以后，这些特殊的生命体反而降低了自己的层次，彻底失去了进一步成长的可能。
和已经离开的上古森林相比，这些自成为新神明的特殊生命体，已经没有了之前的高高在上，反而像人类一样充满了七情六欲，
其中一批特殊的生物体就接受了，当时非洲大地上的人类的信仰，成为了他们所侍奉的神明，被当时的人们称为洛阿神。
但是在这份信仰中，洛阿神并不是至高无上的存在。洛阿神被这些信仰的人，认为是人类和造物主之间的纽带，是造物主的信使。
而造物主则是一种规则和自然的化身，这些所谓的木阿神呢，也乐于被当成这个身份，因为在唱的那个身份的时候恰好可以满足自己的七情六欲，而不会被当成毫无感情的存在。
所以这些洛阿神们各自有着不同的好恶，同时也发展出了不同的性格，不同的圣歌，圣舞，圣物，也发展出了不同的服侍方式。
但是随着人类社会的不断发展，这些洛阿神们的欲望也空前的膨胀起来，他们不再满足于人们的主动奉献和祈愿，为了满足自己的私欲，开始主动去控制人类向他们祭献。
尤其是在非洲人口转移的时候，他们甚至抛弃了自己的信徒，转而去控制那些海盗和奴隶主，去奴役其他人类为自己献上想要的一切，为此不惜掀起各种各样的战争。
在这个过程中洛阿神们自己内部之间也产生了巨大的分歧，其中一部分善神认为有些洛阿神的所作所为，已经超出了底线，不愿意同他们同流合污。
而更多的洛阿神则认为，这些所谓的善神只不过是惺惺作态，能够为自己服务和奉献，是那些凡人的荣幸。
到最后被欲望冲昏头脑的洛阿神了，甚至不再满足你自己在人们心中信仰的位置，纷纷想成为最高的造物主，以此来获得信徒们的所有信仰。
为了达到这个目的，这些洛阿神们甚至自己之间也展开了一场场血腥而残酷的争斗。虽然这些洛阿神们的能力有限，没有造成世界性的灾难，但是也同样搅得信仰所在的地方鸡犬不宁，苦不堪言。
由于这些洛阿神之间的战斗造出的动静越来越大，很快就引起了卡玛泰姬的注意。
那个时候至尊法师古一刚刚击败了所有的对手，甚至击退了来自黑暗维度的领主多玛姆，和阿斯加德签订了同盟条约，一举奠定了自己地球最强法师的威名。
那些不可一世的维度领主们，纷纷被迫和古一签订了和平条约。在那个时候，正是至尊法师古一年轻气盛，意气风发的时候，怎么会容忍自己守护的地球上出现这样的事情？
在发现这样的事情的当天，至尊法师古一就亲自驾临了洛阿神的大本营海地，喝令洛阿神们立刻停止自己的行为，不得插手普通人类的正常生活。
但是这些洛阿神就像是古代的地主老财一样，虽然手有余钱，但是目光短浅，只局限于自己的信仰所在地，无异于坐井观天的青蛙。
再加上他们互相争斗已久，根本没有时间也没有想法去关注世界上其他地方发生的事情，自然就没有听说过古一的大名，反而是对一个普通的人类居然敢插手神明之间的事情嗤之以鼻。
其中几位脾气较为暴躁的洛阿神，非但没有听从古一的劝导，反而颇有些不屑的随手向古一发动了攻击。
洛阿神们没有想到，就是这几下随意的出手成为了他们最后悔的事情。洛阿神们的攻击成为了吹响战斗的号角，至尊法师古一随即和这些所谓的神明们展开了一场惊天动地的大战。
最后战斗的结果出乎了所有洛阿神的意料，虽然有保持中立的洛阿神没有加入战斗，即使这些剩下的洛阿神最终不得不联手来抗衡古一法师，最后也依旧干脆利落的失败了。
和这些所谓的洛阿神相比，手持《维山帝之书》和阿戈摩托之眼的至尊法师古一反而更像是神灵，几乎摧枯拉朽的就击败了这些特殊生命体，逼迫他们不得不放弃了之前的战斗，承诺再也不插手普通人类的生活。
从这以后，古一给这些洛阿神留下了极为深刻的印象，也直接导致了伏都教的四分五裂。
被古一击败以后，这些本来就已经撕破脸的洛阿神们再也没有联合在一起的理由，纷纷远走各地，伏都教也随之分裂开来，渐渐沉寂了下去。