第187章 上书北伐（2 / 2）

这其中涉及到了粮草、装备、还有路上要征集到用来运粮的百姓，居然是所有议题中讨论最久的，一连讨论了半个月才将诸多事宜定下来向各州官府发送文书。

既然万事俱备，现在就只欠东风。

这东风自然要由刘义真这个未来镇守建康的主事者发起。

没有劳烦任何人，刘义真自己就能刮起东风。

永初二年，九月戊午。

建康朝会。

司徒刘义真携尚书左仆射徐羡之、尚书右仆射王弘、侍中谢晦等百名官员共同上表天子刘裕——

“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也！”

“自晋祚倾移，五胡以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”

“……”

“当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除索虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”

“……”

“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉!予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐索虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。如鲜卑、匈奴，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”

正是北伐檄文！

此文一出，便奠定了刘宋一朝的天命基调。

就是要北伐！

驱除索虏，恢复中华，将成为刘宋历代帝王臣子唯一的追求。

哪怕是今天刘裕死了，刘义真上位也要北伐。

刘义真死了，他的继任者依旧要北伐。

要么索虏死，要么刘宋亡。

没有第三条路。

如果以后刘裕的子孙后代冒出来一个想偏安的，大臣可以挥舞着这篇檄文砸在对方脸上，骂他愧对祖宗。

汉以忠孝治国。

晋以孝治国。

刘宋现在还没有确定下来自己的治国之本，但却率先甩出一张底牌。

恢复中华，就是刘宋被赋予的神圣天命！

谁敢阻止北伐，就是在否定刘宋的天命。

此时的刘义真携百官加持此文来到刘裕面前。

刘裕看着这篇檄文，对着台下百官说道：

“朕本汉室后裔，因天下大乱，为众所推，灭桓楚、破刘毅、还巴蜀、伐中原、驱南燕、复二都，故晋帝禅让国祚，以立宋室而承天命。”

“如今大宋西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，秦、豫、青、徐、荆、益、扬，皆入版图，奄及南方，尽为朕有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐索虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪！”

持玺官捧来传国玉玺，刘裕双手握住玉玺高举头顶。

“朕以寡薄，属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世揆乱，安国宁民，业未半古，功参曩烈。”（翻译：我以微薄的德行才能，遇上艰难的时运，靠着前代终结的期限，利用官吏民众的力量，而得以拯救落难的百姓，匡扶国家治理乱世，安定国家宁静民众，这种事业不及古人的一半，所获得的功绩和从前豪杰也就差不多吧）

“然历运已移，钦若前王，宪章令轨，用集大命于朕躬。”

（翻译：但奈何晋室太菜，天命已经转移，只能敬顺前代君王，效仿美好的法则，天命已经选择了我。）

“朕知天命在身，自有使命，此命当如百姓所愿！”

话毕，刘裕将玉玺重重印在北伐檄文上。

自此，刘宋天命已定。

驱除索虏，恢复中华！