第二百九十七章 没有如果（2 / 2）

晨跑中李佑不仅仅是以身作则，更是负重前行，并且一直跟着队伍，大声教导他们将注意力集中在呼吸上，比如进行四步一吸、四步一呼；三步一吸、三步一呼；

还有两步一吸、两步一呼等等，并时不时发出“一、二、三、四……”、“一、二、三、三、四……”等口号，来矫正步伐、提升士气，吴大鼎、管红心等人则是专门纠察队列、队形。古代军队中也有矫步的方法，只是李佑觉得太麻烦了，怎么简单怎么来。

晨跑完之后，开始力量训练。

李佑今天晨起，跑步中，好好总结了记忆中，宋神仙给他所讲解的《武经总诀》、《纪效新书》、《练兵实纪》等，

然后结合与李钦相、管红心等人的交谈中边军的日常训练，还有这段时间看的一些武备史料，他觉得自己实在是没什么好指摘建议的。

在他看来，这种训练方式基本与后世的练兵的方式差不了多少，唯独上就是细节上做的不够精细，还有凝聚思想上，太过粗糙，这些都是细枝末节，以后可以再进行改进。

目前训练上他要根除的就是“七日一操”、“五日一操”、“三日一操”这种间歇式训练的方式，他知道明末之所以如此操练，实在是因为大家吃不饱，也有些历史遗留习惯。

在封建时代很长的一段时间中，一直都有闲时为兵，忙时为农的农兵结合兵制，例如武则天时期的团兵制、宋代的农兵制和募兵制以及明前中期的卫兵制。

训练有间歇性，仅仅在一段时间（当兵的时候）得到训练，训练有时效性，不利于训练成果的巩固。

可这些问题他都会去想办法解决，再说现在不是还有许多粮草以及一些剩的腌马、驴肉等肉么，除了蛋、奶搞不来，其他还是可以将就的。

其次就是李佑要加强力量训练，不管是李钦相还是宋神仙的描述中，他发现训练的多是士兵的耐力训练，缺少系统的力量训练。

耐力训练在古代行军是极为必要的，但是战场开打，却都是迅速而惨烈，所以一定的力量训练，也绝对是必要的，并且力量训练和耐力训练之间，也是需要合理有效的科学训练方法，进行协调，这样对于战力的提高更加显着。

就比如很多人单纯地以为拉弓射箭，只需要使用臂力进行拖拽弓弦就可以了，对于战弓来说，背肌发力尤为重要，仅靠手臂去拉弦，根本是无法顶住战弓的拉力的，

只有用力线呈现出一条直线，这样肩胛骨、臂骨就可以顶住战弓的压力，从而稳住箭，射出初速比较高的的箭矢。

因而李佑为此专门让柳老、钱承志等人凿了一些石锁还有石哑铃等器材，专门进行力量训练，健身器材李佑可是比较懂。

而且在这训练中，他竟是讶异地发现总体训练的效果极好，究其原因竟是因为李秀隽、洪大娥、胡阿娘带领的一大帮子的女兵，加上现在的庄子又是优待成家的已婚人士，

所以这些男丁，每天像是发了疯一样地训练，男人自然不想在女人面前丢脸，所以整体竟是练的废寝忘食。

辰时早训，便是告一段落，他很快地发现有一些问题他想的太简单了。

那就是鞋子。