第一百三十章 邦加岛（2 / 2）

土人也不傻见到对方并没有要跟自己开战的想法，也就没有之前的恐惧，双方虽然语言不通，但是肢体语言是想通的。

两边鸡同鸭讲的比划了半天，土人终于明白了对方的来意，甚至还知道了对方是来自北方那个传说中的大国。

北方大国派来了大船队的消息快速在土人双方传开，神奇的一幕出现了，原本正在互相攻伐的双方竟然不打了，双方联合起来派出了一队使者。

其中一人竟然懂中文，这些使者除了土人双方的首领之外，其他之人大多都是僧人，这些僧人所受的戒律竟然与华夏僧人一致。

这些僧人多少都懂一些中文，经过一番沟通之后宋文远才知道，原来在几百年前就有大唐的高僧远涉重洋来到过这里，更是在这里待了好多年。

一些受过华夏恩惠的土人僧人成了他的一衣钵弟子，这些僧人代代相传，学习他的语言，他的佛法。

这个僧人就是——义净，与家喻户晓的玄奘不同的是，玄奘是走陆路到达的天竺那烂陀寺，而义净则是走海路绕道满剌加海峡到达的天竺那烂陀寺。

可见在几百年前华夏人就已经知道了这条重要的黄金水道，然而僧人带回来的消息却并没有引起当权者的注意。

更兼之华夏儒家的故步自封，并没有向外开拓的精神，以至于这样先机就这么白白地错过。甚至到了永乐年间也是昙花一现，永乐驾崩下西洋很快成了历史的云烟。

既然上天让宋文远重活一回，他绝不允许这样的事情再次重演，这就是他鼓动潘维固参与到海贸中的根本原因。

海贸是有巨大的利益，但是这个利益不能让一家一姓独占，不然就会成为大明的七下西洋，最后在没有得到利益的权贵的阻拦下断绝。

然而官府的海贸行为断绝后，却催生了为了利益铤而走险的海盗集团，这就是困扰大明二百年的倭寇的成因。

从一开始就要引导利益均沾，在国家拿到利润大头的情况下，也要允许其他人分享海贸的利润。

宋文远首先询问了这两个土人王国为何发生战争的原因，经过一番交流宋文远才明白，原来这守在旧港的一方是一个叫做室利佛逝（三佛齐）的王国，进攻方是从室利佛逝独立出去的一个势力，他们自称马塔兰王国。

双方如今的战争与华夏中原的内战没有多少不同，无非就是在争谁是正统，这样大大小小的战争已经打了很多次。

当室利佛逝强大的时候，便出兵攻打马塔兰，逼得马塔兰王国将都城从爪哇岛中部，迁徙到爪哇岛东部。

如今马塔兰王国渐渐强盛起来，逐渐掌握了战争的主动，不但占据了整个爪哇岛，还想着将旧港也占据下来，甚至还想着将海峡对面的马来人征服打造一个以湿婆教为国教的王国。

弄清了双方争斗的原委之后，宋文远提出让双方以实际控制线为界，各自收兵互不侵犯。

对于这个建议，处于优势地位的马塔兰王国自然是不愿意，还叫嚣着连海贸船队一起打。可是在宋文远组织六艘炮舰一字排开，进行了一轮齐射。

面对宋文远庞大舰队的压力下，马塔兰王国负责指挥作战的王子也不得不同意宋文远的提议，乖乖地带着进攻的船队撤退回爪哇岛上。

旧港王国的夏连特拉王国为了感谢大周远航船队的帮助，特意邀请大周船队在旧港进行驻扎补给。

并且将旧港城外不远处的一座大岛送给了大周海贸船队，这座大岛就是后世的邦加岛，岛上土壤贫瘠，气候湿热。在没有大量人力进行开发之前，非常不适合人类居住。

不过这些问题对于有了宋文远这个穿越者加持的大周远洋贸易船队来说并不是问题，船队带来的移民只有四五百人，充其量就是一个村子的规模。

这样一座一万多平方公里的大岛，岛上就算再不适合农耕，也能找出一块适合农耕的土地，更何况此地降雨充足，只要将土地进行改良，以华夏百姓的勤劳用不了多少年就能形成一片片良田。

邦加岛卡在马来半岛、婆罗洲与苏门答腊岛之间，战略地位非常重要，只要卡住这里，将这里建成一座交易中心，无论是东边的爪哇岛、还是西边的马来半岛，北边的婆罗洲都要前来这里进行交易。