第二百四十九章 东方青华长乐界（1 / 2）

他说的倒也不是没有道理！

神霄主仔细思索：的确，比起母神而言，父神的信誉度似乎有些差啊。而且母神跟天宇无关，纵然母神掌控冥府，也无法干涉自己开天。当然，前提是父神陨落。如果母神一起死掉就最好了。

最符合他们的利益，不就是两位创世神同时陨落吗？而这也是世界自身的需求，两位不死的创世神，本就是世界运行的最大障碍。

趁神霄主思索时，姬乐操控地藏王菩萨念诵《地藏十轮经》。随着经文从岱岳升起，密密麻麻的佛光笼罩冥土。

既太乙救苦天尊之后，轮到这位菩萨化身冥王，成就幽冥教主，将整个冥土转化为九华地府的景象。

诸色莲花在幽邃污秽的冥土盛开，一片又一片虹桥构架在莲池妙林之畔，天神们的圣灵大军受到佛光感召，纷纷放下武器，投入莲花之中皈依地藏王菩萨，听讲《地藏十轮经》中的修行法门。

而菩萨此刻也从岱岳走出，跌迦坐在胎藏界曼陀罗之上，身后生出六臂，执掌宝珠、锡杖、莲花、金刚杵、白玉瓶以及接引幢，分别象征六道轮回之理。

若非此世轮回不显，地藏菩萨的佛光足以把这些圣灵重新扫入轮回之中。

就在姬乐得意洋洋，展现佛家神通时，地母忽然传音：“这个教派的思想，你不要在这个世界传播。”

姬乐愣了愣，随后默默点头。

地母包容域外文明，但前提是这些域外文明对这个世界有帮助，而不是完全破坏本世界的文明进程。

道教或者仙道思想，目前打着“无为而治”的黄老思想旗号，地母神暂时没有反对。可看到佛教所谓的转世轮回理念，直接触及地母神的敏感神经。

六道轮回？

要知道，地母神从一开始就不支持轮回。一世而亡，灵魂的归属只有冥土。在冥府，，由幽蒙女神赋予最终的安眠。灵魂粒子回归冥土，然后重新塑造全新的灵魂。

“可惜了。”姬乐心中哀叹，如果一开始不是搬出地藏菩萨，而是观世音菩萨的救苦救难形象，或许地母神会更加容易接受。

“算了，反正我也没打算建设佛门。毕竟佛门那些经文我也看不懂，除了《般若心经》《妙法莲华经》以及《无量寿经》能背诵一下外，其他什么都不懂。”

姬乐没有任何心理负担的，满口答应地母的告诫。甚至他连地藏法相都不用，主动散去这尊地府主宰的形象。将冥王之力再度转入太乙救苦天尊体内。

悦耳的天音一声接着一声响起，天尊骑狮座之上，普照光明。

“好机会！”看到一尊法相散去，智慧神不等神霄主动手，主动上前擒拿姬乐。

这个文明传承的底蕴，如果能得到夏国故土文明的知识储备，对他有很大好处。

可他刚出手，旁边一条金龙横空，拦住智慧神的去路。

随后，一位半神飘然而至。

没错，半神！

智慧神冷着脸：“区区一个半神，也敢阻拦我的去路？”

史皇氏满面含笑：“听闻殿下足智多谋，特来领教。只可惜近观之后，不过如此”

他提笔写下几个天篆，配合姬乐的冥王之力，划出一条大河。

“在下有一问，请智慧神指教。”

智慧神冥冥之中感觉不对，连忙出手击穿大河：“闭嘴！”

史皇氏不紧不慢，趁着大河阻拦的空档，将自己的问题宣之于口：“敢问殿下，何为‘智慧’？”

此言一出，电闪雷鸣，整个世界根源的大潮随之震动。冥冥中，有股命运力量垂入冥土，笼罩二人。

史皇这一问，不仅仅在询问智慧神，更是在质问整个世界，到底“智慧”的定义是什么？

如果智慧神回答不好，轻则偏离神职道路，重则跌落神位，失去“智慧神”的权柄。

战车上，神王和天妃不由竖起耳朵。关于神职的定义，关乎诸神的根本。尤其是天妃，她曾经亲眼看到过在某个宇宙中，两位智慧神的争斗。

智慧神的争斗，从来不是依靠武力。而是凭借彼此的智慧进行辩论、比赛。当一位智慧神战败后，自身神职自动转移给对方。

天妃：“当年，有一个凡间老者凭借自己的智慧，硬生生辩到八位主神，最终一步登天，成为那个世界的智慧上神。难不成，在这个世界又要再来一遍这个例子？”

智慧神到底司掌神职多年，很快便镇定下来，冷静道：“智慧，是生命的特质。思考、辨析，种种经验的积累，并通过经验进行辨析阐述，应用自己所学的经验，这便是智慧。

而作为世界的智慧神，我所掌控的智慧，便是世界自身的文明火花，是世界最根本的灵性。”