第二十章 别人家的孩子——姬乐（2 / 2）

“这厮在老师跟前，就如同别人家的孩子，符合老师对华夏圣王的所有向往。相比之下，这不是坑我吗？难保老师不会突然脑抽，说什么我应该与民共苦，就逼我穿麻衣草鞋，睡土炕，住茅屋……回头找机会打他一闷棍？哎呀，不行，打他的话，万一有个好歹，我家国民也要遭殃。”

一顿饭下来，杨柯对姬乐的印象直接下滑到负数。

待众人稍微暖腹后，姬乐方道：“御使神灵，我的法子也简单。迫使这些异神穿我诸夏衣冠，学我诸夏大义。若肯老老实实听从，自有解脱一日。若不肯，莫说镇神，便是真杀了又如何？”

数代之后，亡国后人哪里还记得所谓的国灵故土？那时候，再给他们一个夏国的真正奴民籍贯，就算是半个夏国人。杀掉国灵，对他们的影响也不大了。

“可就怕这些人不受管教。”

“不受管教，那就杀掉。”

“唔，并非真正杀神。而是将他们所系的国民后裔带上来，择十抽三，当着族神国灵的面进行威逼。如果他们不从，便诛杀奴隶。另外，还需要灵宫重新研究术法体系，我和史皇氏有心创造神文体系，未来少不得要跟巫觋们打交道。”

余微微点头，她旁边那个主持镇神仪式的中年巫觋眼睛一亮。多跟巫觋们走动？莫非国灵暗示的意思，是依仗我们灵宫势力？

司马景文眼一眯，眉宇间多出几分隐忧，他试探问：“国灵大人的意思是，完善灵宫的巫术体系？”

“不错，这是必须的。不然怎么攻伐南宇山？昨日是我们运气好，发现投毒的毒蛇，可下次呢？”

司马景文哑然。他不希望国灵、史皇氏和灵宫巫觋们太亲近，但对方的话也是正理。史皇氏自故土而来，肯定有许多故土文明的传承，这方面可以帮助灵宫完善现有的体系。

他扭头看向自己的学生：“殿下，您怎么说？”

就这么直接让国灵和灵宫接触？

杨柯摸着下巴，沉吟道：“说起来，你还没有正式居所吧？”

姬乐正要开口，杨柯挥挥手：“行了，别说太真楼。幽宫虽然清净，还是最早的一批宫殿。但幽宫后来发展成官方女闾，哪能真让你一直住在这？别的不说，日后老师去请教史皇，莫非还要成天跑去幽宫？”

“那以国君之意？”

“洛城九宫，四角宫阙太偏，不合你身份。而东南西北中五宫里，兵戎农桑之地不适宜居住，学宫地方狭窄，真正让国灵落脚的，无非王庭和灵宫。”

“听说其他国家的国灵诞生后，都是当代夏君亲自抚养，或结拜兄弟，或视作亲子，或豢养宠兽。但你灵性太高，生而为人，哪还需要我教导？”

图穆王朝的国灵诞生后，便懵懵懂懂，被当代国主收作养子，混迹在自己的诸多孩子里。哪怕如今已经长大成人，拥有自己的独立意识，仍和王室保持紧密联系。

这也是大多数国家的作法。国灵和国君休戚与共，都是国家不可缺少的一份子。

奈何姬乐初来乍到，坏了杨柯诸多盘算，二人说不上两相生厌。但杨柯绝对不会把姬乐放在眼皮底下成天气自己。

看着手边的木碗，杨柯心中没好气。连我的漆器都不能用了，这厮摆明是跟自己添堵啊！真要是住在我跟前，我还不给成天气死？

“殿下，国灵居正位，主中央灵宫，这是其他国家都默许的规矩。”司马景文提醒道，你把他踢开，就不怕他在灵宫和巫觋们联合？

“老师，王庭之中有我的几位夫人，还有先父遗留的两位姨母。国灵去那里，有所惊扰怎么办？”

“所以，你就住在灵宫吧。正好，你来教化这些异神，以供巫觋们驱使对战。”

“余，也不用让他回去太真楼拿东西。国灵初来乍到，也没多少东西要准备。回头你打扫永乐殿，让他搬进去。”