第一百二十章 相枢与太吾（1 / 2）

李均尘周身都流转着七情六欲之态，他一颦一笑仿佛能映照众生心绪，使众生服从于他的感情，按他的意志行事，此道修炼到极致，便是一举一动，可使众生明悟，众生服从，为我所用。

但李均尘神情一变，那七情六欲道的影响力又散去了，此道可以为钻研，但却并未让李均尘过于看得上眼，此道上限成就便在于一切有情众生的极限，但对于无情众生，乃至不可以单纯用情这个概念来衡量的事物，便作用有限了，也难以打破这种局限。

但若仅将这七情六欲道化作他万相中的一相，也并无不可。

自李均尘得到那镜之权柄之时，他隐有感悟，镜主之道便是要映照万道，包罗万象，一态千面，这种感悟，已经脱离《太上一炁烛照玄微经》的道路范畴，不为其所容纳，而自成格局。

但展开这镜主之道对李均尘作用意义也是极大的，明悟万象，能自厚根基，成就更深，故而他也并不排斥这镜主权柄。

当然，他也需警惕此物所来别有用心，不可不作提防。

扬州腹地之中，一个怪模怪样、身形瘦小的小孩在四处游荡。

他脸上的表情疯疯癫癫的，似笑非笑，有时候哈喇子从嘴里流出来，一直滴到衣角上。

这个小孩只是看上去有些呆傻，其余地方倒与人类幼童没什么区别，身上气息也很微弱。

但其实天魔相枢之气早已经寄居在其身上了。

相枢，便是久远以前，意外坠临此世的天魔。

天魔不死不灭，哪怕其被大能崩灭天魔之身，也难以真正灭杀其本源。

故而其可一直存活世间，兴风作浪，搅扰天地安宁。

但此天魔在他界中亦有敌手，唤作太吾，太吾亦剑亦人，无需轮回，便可转世不死，也有不灭本质，正是这太吾生生世世纠缠天魔化形，镇杀此獠，两者从久远以前便相互争斗，已经历经不知多少年月，多少灵兴灵灭了。

而这天魔在此世中一些残落古籍中对其也有所记载：

「相枢」者，万相之相，祸之核枢也……此物非神非鬼，杀不死，灭不去，思之则生，念绝则亡，假如托身邪物，化而为人，还能轻易蛊惑人心，令世人供其驱策，若不及早将其化身除去，只怕人人在劫难逃……

这也是太吾降世之时，与上古高人所述。

天魔每降一世，便欲他化自在，万相归我，届时众生不灭则魔不灭，天地万物皆不能出离三界，超脱六道，正为天魔所喜。

故而这天魔连魔门也不能容他，毕竟魔门干这么多天怒人怨之事也是为了成道，而不是说他们就是喜欢干许多变态、常人难以理解的事情，只是许多常人看来违反人伦之事，可以助他们成道而已。

故而有这太吾生生世世追杀天魔相枢，使其不能为祸世间，是诸道都愿意见到的，如此循环往复，已经过去不知多少年，如今太吾与天魔一事，也只有此界些许残存的老古董，知晓其中内情了。

天魔相枢有九大他化天魔自在身，皆是超脱凡世的一代人杰魔染成就，号称九大剑冢。

但这他化天魔自在身也需要身体依凭方能降世，而眼前这位神色疯癫的小孩，便是其第一尊他化天魔自在身的庐舍。

这小孩在这扬州大地之上徘徊，惹得不少妖魔来寻，却被他通通杀死吞吃了，随着他吞吃的妖魔越来越多，他的身体开始发生明显的变化。