第六十四章 佛说无间道（1 / 2）

“世间这么多苦难，你当真全都堪破了吗？”赵青桐向李均尘问道。

“我若真脱离尘世苦海，早登彼岸，已为佛陀。见性成空，那是佛的境界。”李均尘笑道。

“虽不能达至诸空无我之境，但对世间多数事还是可泰然处之。”

“不执于相，不溺于情，已经足以使人不受怨憎所限，能得逍遥。”

李均尘没有佛陀那般万法皆空的心境造诣，也不会有至空无我的道心所向。

泰然地面对世间万物，无故加之而不怒，猝然临之而不惊，心怀大勇。

但仍有七情，会有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的心绪。

会拔剑不忿，会悲怜苍生，会有种种情思。

不求空，不成佛，不忘本我初心。

但求逍遥，于诸世间洒脱。

“前面是无间地狱，是那个和尚心相所化。”赵青桐出言道。

两人已经行至这业火大地之前。

无尽地火红莲在喷涌，阵阵腥风闻之令人欲呕。猩红的血水，汇聚成长河翻涌，泛起阵阵幽冥之音。

大火大热、大寒大冻，各种恶劣的环境不断变换，折磨地狱中的生灵。

这些生灵，仅是那和尚的心中幻想，一具朱颜白骨端坐在中央，坐看众生苦受折磨，无动于衷。

李均尘看着眼前一幕，心中有所思虑。

《涅盘经》第十九卷有记：“佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。”

无间在佛家中说，十八层地狱中的无间地狱，亦称阿鼻地狱，为八热地狱之第八，为最苦处。

其中据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间之义有五：

趣果无间：命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。

受苦无间：坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。

时无间：一劫之间，相续而无间断。

命无间：一劫之间，寿命无间断。

身形无间：地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。

究竟是何原由，让这和尚生出让众生同坠无间，遍历劫苦的心思。

李均尘走上前去。

这无间地狱乃是他人心相所化，李均尘以碧海青天神魂之力护持己身，万般劫苦不能加身。

“坐。”那白骨骷髅伸出一只手，一块大石头浮现，他示意李均尘坐下。

李均尘欣然坐下。

“众生不值得佛渡。”那白骨如是说。

这声音平静，冷淡，亦绝情。

李均尘听到这话，亦看到话中之景。

一个和尚，出自大乘佛教，常在寺中参禅礼佛，饱受梵音教诲。心怀普渡众生之念。

其外出云游，途经一处村落。

这村落穷苦，人皆衣不蔽体，食不果腹。

村中人无水可喝，和尚以佛理向当地豪绅请愿，开凿井水，滋养众人。

村中人无食可吃，和尚外出化缘，几经波折，方得足够银两，购来粮草。

村中人无衣可穿，和尚劈丛取草，编织树衣，供人取暖。

而众人无一感念其恩，仍觉不足。杀了和尚，剥了僧衣，拿了禅杖，夺了木钵，换成铜钱银两，仅得挥霍片刻。

而那和尚尸身，被抛入深井之中，受日晒雨淋，化为白骨。

“众生不值得佛渡。”