第5章 小果中邪了（2 / 2）

到了小果家推门进去就喊：“小果，你干哈呢（干啥呢）今天怎么没上学呢”

门一开小果的妈妈走出来，我们赶紧叫人“赵婶好，今天没上班啊，小果呢”

边说边跟着赵婶往里走，门一开我顿时就感觉到，一股阴冷的气息扑面而来。

靠..........我心里一紧，这情况不对啊，我明显感觉到这是极寒的阴气。

这是招没脸的了？（在东北对鬼有忌讳所以男的叫清风，女的叫烟魂）。

我装做漫不经心的问赵婶：“小果不舒服啊？”

赵婶赶紧拉住我：“先别过去，好像是冲着什么了，糊涂着呢，所以今天没去上学，找的先生给瞧呢，就在屋里呢”。

在这里多说一句，我所处在的这个位置在历史上很有名气，叫做黄龙府。

黄龙府位于今吉林省东北方向几十公里的位置，是辽金两代军事重镇和政治经济中心。

公元1127年，金兵俘虏宋朝徽、钦二帝，曾将他们一度囚禁于此。

南宋时抗金名将岳飞曾言：“直抵黄龙府，与诸军痛饮耳。

所言黄龙府即指此地。黄龙府是辽国六府中重要的一府。

在辽初时，黄龙府统五州三县。到辽圣宗时，该处除设行政长官外，还配备了军事兵马都部司。

此外，还调迁兀惹、铁骊户等部族军，常驻黄龙府及其所属各大州城，同时又大力加强了黄龙府的城池建设。

此时，辽国正处于鼎盛时期。伴随着政治、经济、交通的发展，黄龙府人口急剧增长。

当时这一带，人烟稠密，村屯密布，城郭相望。

黄龙府当时不仅住有契丹人、渤海人、汉人、女真人，并有铁骊、兀惹、突厥、党项等族人。

据《三朝北盟会编》所述，当时黄龙府“杂诸国风俗”。

“凡聚会处，诸国人语言不能通晓，则为汉语以证方能辩之。”

这样的人口混居导致了文化的融合，也形成了各族人民共同认可的一个宗教文化，萨满教。

萨满教的一个明显的特点，就是融合了信仰自然、山神、动物仙、祝由术（巫术）道教、佛教各大派系精髓的一个宗教文化。

所以在东北的家庭里的供奉，尤其复杂或者说凌乱，这些有信仰的家庭里。

可以同时供奉，各种佛教系列的菩萨佛像，各种道家谱系的神仙，以及各种动物保家仙。

最为主要的就是内五仙也就是所谓的胡、黄、白、柳、灰，除了保家仙，以及供奉仙佛以外。

还有一种是渡世救人为目的就是出马仙，也叫出马弟子，或者顶香弟子的。

这个现象不应该说是黄龙府独有的，而是东北地区具有代表性的行为。

不过黄龙府的宗教土壤非常肥沃，信众众多。

口口相传的灵异现象，和各个大仙斩妖除魔逸闻轶事，更是众人皆知。

最常听到的就是，“知道吗XXX家的小谁忽然疯了，好像是被抓弟子了”。

“真的啊”一边说还一边羡慕的表情。

我就奇怪了，这事你羡慕个鬼啊，磨弟子难道是好事？一脸的羡慕是个什么鬼？

以为磨弟子是唐僧呢？历经磨难终成正果，一朝得道，鸡犬升天。

人家御弟哥哥，是自愿遭受磨难去取经的好不啦。

羡慕的原因无非就是，哎呀，终于可以坐吃等死了，人生大圆满啊，做在家里等人来看香就可以收钱了。

我呀呀了个呸的，佛祖还不敢沾因果呢，你就什么事都敢接，什么钱都敢拿？

说多了，出现在小果家里的，就是这样一个先生，我仔细听听，里面没有唱神调。

扭头看见黄龙，他却是表情凝重的在注视着里面，我心理也笑的不行。

转念一想黄龙要真是娄金狗，处理这点事还不是手到拈来啊。

于是把心放在肚子里，静静的听里面的说话声音，房间里很诡异的安静，不时的听到摇骰子的声音。

我感觉我的眼珠子要掉到脚面子上了，这不是顶香弟子而是个摇卦的？

我扭头看了看赵婶：“我叔在里面？”

“嗯”，赵婶小声回答，好像怕惊动了里面的神灵，

“在哪里请的？”我也小声的问。

“刘家铺子，据说很灵的，”咱们去东屋吧，别真有什么在吓到你们。

赵婶怕我害怕似的拉着我手，我回手牵着老大的手，感觉老大都有点呆了，黄龙跟在我后面摇晃着尾巴。

东屋里还有人，都认识，是小果家隔壁的邻居，姓孙，一家三口都在，孙叔孙婶还有他们的女儿小玉。

看见我们进来都点点头没有说话，小玉的表情不对，好像才哭过，我走过去跟老大坐在炕上。

老大把从家里偷的烟拿出来，给孙叔孙婶递过去，孙叔接过来点上，长长的吸了一口烟，叹了口气。

孙婶看了看西屋又摇摇头，我接过来又递过去：

“婶不是会抽吗，点上呗，闹心解决不了问题，对吧？到底怎么回事啊，”

我看他们一家三口的表情，就知道这里有他们的事。

要不然邻居关系再好，也不至于这样糟心啊。

孙叔看了小果的妈妈一眼，又低下头抽烟。

我对小果妈妈问道：“赵婶，到底怎么回事啊？”

“昨天从我家走的时候还好呢，天也没黑，怎么就冲着了呢”。

“那么大一个小伙子不应该撞邪啊，现在正是火力旺的时候呢”。

赵婶瞪我一眼:“什么火力旺，小孩子懂什么，别瞎说，”严厉中带着亲昵。