第236章 初闻东方乙木仙界（1 / 2）

对于西门霸的这一个问题，东方未名考虑了良久，这才缓缓说道：

“以你父亲的天赋，前往界多半不是难事，只是他最终所去的界，未必是你母亲所在的界。

“莫非此界连通的界不止一个？”西门霸眉头一皱，未尝没有这种可能。

如果此界是一方不属于任何千世界内里诞生的世界，连通其它世界的可能自然不止一个。

“确实不止，此事我也是后来你父亲离开后，这才从家族祖殿得知，可惜你后来再也没有见过你父亲。”

东方未名接着详细向西门霸解释了其缘由，此事还要从宇宙的本质说起。

天地之间大道法则三千，但其为修行者所熟知的不在乎阴阳五行时空这九大类。

所谓阴阳，最初的古老修行者认为阴阳两种相反的法则是天地万物泉源。

阴阳相合，则万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

任何事情都可以一分为二，这是阴阳。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

但这些其实都是表象，是阴阳法则的外在表现。

通过探索，古之修行者发现，阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。

是以，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，没有坤，没有天，也没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。

而通过表象的运用与探索，古之修行者渐渐由表及里，掌握了阴阳的本质，并由阴阳发现五行。

世间一切皆有五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种天地运转变化的基础。

这五类物质各有不同属『性』，如木有生长发育之『性』；火有炎热、向之『性』；土有和平、存实之『性』；金有肃杀、收敛之『性』；水有寒凉、滋润之『性』。

并且，五行相生相克。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

往古来今谓之宙，四方下谓之宇。

这宙便是时间，宇便是空间。虽然对时间法则所知甚少，但西门霸自身修行的便是关于空间大道的《洞天真经》。

哲学，空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。