第16章 君子六艺（1 / 2）
关老先生摆摆手算是受了这一礼，又让她起身，“若是老夫身上才学十分，你如今也算学了七分，倒是可以出师了。”
沈昭正色道：“先生谬赞了。学生所学不及您十分之一，学生的路还长着呢。”
“你啊倒是谦虚得很。”关老先生笑着摇摇头，又想起一事来，“松雪那丫头近来可安稳？”
“行事举止倒是微小谨慎，多教几日该学的就都学会了。”
沈昭笑着说，“只是先生这里少了个服侍的人倒叫学生过意不去了。要不然改日给您送个丫鬟过来。”
“那倒不必。”关老先生摇摇头，“她年纪也不小了，总跟着老夫也不妥当，早就想放出去。如今跟在你身边老夫倒是放心得很。”
“先生只管放心，学生会好好照看她的。”沈昭脸上露出笑容来，又提起一事。
“京都的铺子也开了许久了，学生这些日子正打算拜访一下惠州府同知陈适大人，不知先生意下如何？”
“老夫远离朝堂数十年，对这些晚生后辈并不清楚，不过想来你准备许久，时机也该到了。”关老先生轻声道，又忍不住嘱咐。
“但是你要切记，行事不可莽撞，这可是谋者大忌。虽说你也是巾帼不让须眉，但毕竟是女子，行事还是谨慎为上，定不要让人捉到把柄。
虽则今上这位子是靠血脉之缘得到的，但天家无情义，未必心存多少感激。
大长公主对于今上又一向是苛责多于关怀，摄政期间也驳了今上不少决策，尽管是为了江山社稷，可到底让今上不悦。
今上也非心胸开阔之人，否则不会将大长公主替他求娶的皇后置于宫中不幸，而独爱郑氏女。更是在大长公主退居别院之后，关了京师的女子学府。
虽未明令禁止女子读书，其意却不言而喻。可想而知，若是让他知晓有女子敢插足朝政，必会心生不悦。”
“请先生放心，学生心里头有底。必定是事事谨慎小心。”沈昭颔首，又道，“先生虽不知陈适，但想必他的老师次辅窦敬言是熟识的。”
“广平窦氏的子弟？”
“正是。”
“老夫刚来惠州那会儿，他还是个小小的六科给事中，如今倒是官至次辅了。到底还是得到了重用啊。”
关老先生忍不住笑了起来，笑声里充满了欣喜，又带着些许感慨，怕是忆起往事了。
“他这人别的不说，至少性情端正，又很有几分本事，是个不可多得的好官。”
沈昭听到这话便问道：“那依先生之见，这人是值得交往了。”
“怎么？你想搭他的线？”
“先生以为如何？”
“胆子不小。”关老先生点了点她的头，大笑起来。
“彼此彼此。”
沈昭回府时已是月上柳梢头，沈行书早就遣了仆人在门口等着，远远地瞧着沈昭的骡车过来了，就连忙去通知。
等骡车稳稳当当地停在了府门前，沈行书就上前扶着沈昭下了车。
他牵着沈昭的手穿过山水影壁，“囡囡今日怎么想着出门了？”
沈昭笑道：“父亲前些日子不还说女儿整日窝在家里未免过于无趣，这不今日便想着出门走走了。”
“出门倒无妨。”沈行书笑了笑，又摸摸她的头，“就是往后别回来这么晚，到叫我们忧心了。”
“是女儿不对。”沈昭赶快认了个错。
沈行书他们并不知晓关老先生的事，倒不是她不愿意提，只是关老先生不愿让她提起这些事，她只好瞒了下来。
便说起早就打好的腹稿。
“是燕姐儿给我捎了口信，说他们府上在郊外有一座田庄，最近后山的林子里面长了许多果子，味道有几分特别。
便想领我去尝尝鲜，当成散心了，却不想误了时间。燕姐儿还让我带了好些果子回来，待会儿便送给父亲尝尝鲜。”
说着，她又吩咐罗会把那些早就准备好的果子搬到正院里去。
沈行书忍不住笑了笑，带着些许欣慰，“囡囡心里还惦记着父亲呢。”
“怎能不记得父亲？”沈昭仰起头，朝沈行书道，“就怕父亲嫌弃那果子过于寻常，不喜欢吃。”
沈行书闻言又哈哈大笑起来，“囡囡给的东西就是再寻常父亲也愿意吃。你母亲今日特地吩咐厨房做了几道你最喜欢的菜，今日就跟着一同到正院里用膳吧。”
沈昭眉眼带笑，“那正好。女儿也许久没跟你们一同用膳了。今日就让女儿到你们跟着布菜，尽尽孝道。”
“正合父亲的心意。”
沈昭跟着直接去正院，又问起沈行书今日的行程来，“听母亲说，父亲今日带着孟家族学的学生去郊外修习骑射了。”
沈行书便点点头，不免露出几分无奈之色来，“现在这些晚生后辈啊吃喝玩乐倒是样样不误，身子却不大健壮，谈起骑射来，一个不如一个，比起父亲当年那会儿可差远了。
虽说习读圣贤书是学子本分，可身子骨也不能落下。想着刚入秋，天气甚好，去野外走一遭也未尝不可，就让他们去郊外试一试了。”
沈昭知道她父亲的意思其实不是说晚生后辈重文轻武，而是君子六艺渐渐隐没。他失望的地方也在于此。
先秦以前，世族子弟遵循周礼，习君子六艺，此时的六艺并非后世所传六艺经传，而是作为一种技艺存在。后遇战乱，礼乐崩坏，六艺大多失传。
孔圣人重新整理，为六艺着书立说，六艺就从技艺变成了经传，但其中的御，射却因车战消失而没落。
后世所习也多为经传，而非技艺，又因焚书一事致使六艺经传中的《乐》失传，此后世人便多知五经而非六艺，君子六艺就更不像之前那般盛行。
后为广纳贤才设立科举，初期亦取题于四书五经。此后又重置科举，专以经义，论，策取士，其中的数就不再受重视。
也就是说此时的科举虽然取题于四书五经，可到底只是做文章，别的一概不论。尽管也是读圣贤书，习孔孟之道，可书还是读死了些，对于许多事物并不通达。
否则，太祖在国朝新建之初，也不会说出“务取经明行修，博通古今，名实相称者”这样的话来。
甚至在殿试之后又加了观政制度，只为“欲其遍观政事，识达治体，以扩充其见闻”。
但太祖这番举动只是为选取有才之士，培养文臣。科举考试的内容依旧还是取自四书五经，儒家原先推崇的六艺并没有继承下来。
跟先秦以前的君子六艺更加不一样。
虽然流传悠久的世家子弟大多承袭古训，习六艺，前朝雅集的兴起更是让六艺受到文士的推崇，但毕竟不是主流。