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书再言婚恋事(1 / 1)

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其年其月其夜,因事再往葛家,往然而寂然也。是夫日夜如流水,流连虽然不断,仍复向东也。自夫子言:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”读来不免之一悲也。然为人之时,为婚之为其时,为其事也。而自古婚恋之事,实则为门当户对,男者之为聘,女者之为嫁,今平民不以此,而妄论也。诗曰:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”君子慕淑女之德,而聘为妻也。妻者,利也。情也。智也。德也。业也。

夫女子之因何妻乎?其操行也。其德也。为女之德者,乃洁身自好,以守节操者也。节操者,其女之本也。婚以本以发之矣。是可见其德者,察其语,观其行,识其家,是乎可得之其女有五才也。夫女子之五才者,学也。才也。识也。德也。情也。夫此五才以德为之最高,以德可守家养子女,终生可忠也。学才者,其一生之为学也,不以智高而耻之所不学,不以智低而不学矣。其才识其书说其理,其识者眼界之阔大,不为外物外人之所诱也。其情者,夫妻交和之道也。是此五才者,乃为妻之大也。当今天下能具此五才者,实亿万之中难有其一也。是夫古今之成家而治业者,有大富贵、大权势,而幸福者少矣。婚姻之无情有可所之也。

今人每以论婚姻先则以感情,後则以现实,其感情者,随日而渐消,随日而渐浅,虽或有与日而情深者,然究之于根本,万不存一也。其现实者,论之以钱利、家境、房车等之物,而欲心之重,实历代之难见也。其女子古今多上迁婚,而男子不以如此,而适合所能相处矣。是夫男子之能适世,而女子所不能适应而终所怨也。今男女以二十五岁为之以婚龄,而少其岁则放纵,多而计之利,是夫男女之所贱由然可鉴也。然为人之男女,无聊之於生,情感之为动、利益为之结,虽或於共生,实不得不与同此也。今人论之以爱情而婚者,十万之中未有一也。爱情本就上世纪之所拟合物,今人每之以爱情而爱情,实不知其爱情也。

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