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第一百二十七章 照佛楼中(上)(2 / 2)

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听了吴宫的话,藤冈左助又犹豫了片刻,最终像是拿定了主意似地,点了点头,道:“好吧!我同意交换!”

说着,藤冈左助转身走向了楼内的神龛。弯腰似乎在后面摸索着什么。吴宫和巴朗两人似乎也全都被心中地窃喜冲昏了头脑,丝毫没有察觉到楼外聚拢了八名高野僧,分别按八个方位盘膝坐好,默诵着经文,一点点的引动整个雍和宫的佛家信力集中在了照佛楼内。

“好狡诈的ri本人!”在房梁上的徐长青见到此情景,又看了看下面的吴宫和巴朗二人,现两人眼中不约而同地朝藤冈左助闪过一道杀意,心中自言道:“不过你实在太看低这些魔头们了!”

藤冈左助这时站了起来,手里则多出了两样东西,一个是只有半臂大小的铜制骷髅佛像。佛像中充满了jing纯的佛力,而另一个则是一卷非金非木的书简。

这个骷髅佛像就是ri本天台宗的创始人空海的肉身佛。只不过在他死后,他的弟子们将其肉身佛又炼制一番,变成了如今这副模样,使得这具肉身佛不单单只是一个宗教象征,以某方面来说也算得上是一件不错的法器灵宝。巴朗这些魔修之所以对这具肉身佛感兴趣,主要是因为对于魔修来说,虽然佛力能够克制他们,但也能够帮助他们提升修为,而这肉身佛也就成了一个大补药。虽然魔修炼化了肉身佛,不可能一下子结成魔丹,但是魔功修为提升一两个层次应该不是问题。

另外一卷书简是ri本平安时代大yin阳师安倍睛明根据中国古神话招妖幡的功用,使用早已绝迹的扶桑神木制作而成地一种法器,名叫引魂书。安倍睛明也算是一代奇才,他炼制的这件法器虽然没有招妖幡那样强大,但是一旦将其展开之后,游离在方圆百里地孤魂冤鬼全都会被这件法器所吸引,聚拢过来。安倍睛明也就是利用这件法器,收集到了让他名扬ri本修行界的十二式神。这件法器若是能够和吴宫的鬼火灯笼结合起来,必然能够让其一跃成为堪比邪骨七杀刀的顶级魔器。

“两位,我的东西已经拿出来了,你们的东西呢?不知道可否拿出来往我一观?”当吴宫和巴朗都贪婪的看着藤冈左助手中的东西时,藤冈左助则不耐烦的朝两人说道。

吴宫和巴朗相互看了看,分别从怀中取出一本折子,故作大方的扔给了藤冈左助。藤冈左助则将手中的两样东西放到一旁的供桌上,接过两本折子打开快速的看了看,脸上露出一阵欣喜,点点头,侧身迈步从供桌旁走开,然后示意吴宫和巴朗二人去取东西。

吴宫和巴朗二人分别走到各自需要的东西面前,正准备伸手去拿。这时在楼外的高野僧忽然分别手结密教法印,以雍和宫的佛力牵引空海的肉身佛绽放出一道金光,将面前两人困住。就在金光将两人笼罩起来的时候,藤冈左助面露狰狞,抽出腰间一把魔气稍弱于百狐的妖刀羽切,纵身冲出,朝金光中的两人劈砍过去。

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