第233章 天人合一（1 / 2）

听了这话，唐晨连忙摆手说道：“两位就别捧杀我了，我这不过是碰巧而已。要是再让我布置一次，我肯定做不来了。”

“运气也是实力的一部分！”王东旭嘟囔地说道，“怎么就没见我有这么好的运气？”

钱老对“天人合一”的境地更有兴趣：“陈老，你接着说吧，我很想知道，你是怎么理解‘天人合一’的？”

陈老带着他们，一边走一边说道：“‘天人合一’这个概念最早是由庄子阐述的，是道家的思想。道家认为这个宇宙由阴阳构成，象个太极。三界只是宇宙的局部范围，由五行构成。所以宇宙演化出三界，由阴阳演化成五行。五行只适合于三界这个层次范围，超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。风水学在中国也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，和道家的关系源远流长。

中国古代一直在研究天地之间的奥秘，提出了“天人合一”理论，也就是说天、地、人三才对应。老子说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’，也就是说，天上也是有周天和穴位的。只是这时穴位已经不叫穴位了而叫神位，也就是道家常说的周天司职神，某些说法认为是有三百六十五个，他们分别对应着三百六十五个人体的穴位。周天的字面意思是指天地间的循环，人体有周天，那天地自然也会有周天的存在。

同样，那么‘地’也是不是一个宇宙体系，‘地’会不会也是一个生命体呢，‘地’也有脉络、周天和穴位？其实从某个角度来认识，地也是天，也是人。天也是地，也是人。人也同样是地，也是天。比如中医里面，就认为人体同时具备天、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是天。所以在我看来，风水，探寻的就是‘地’这一体系奥秘的活动。

无论叫堪舆也好，叫地理也好，叫形法也好，还是叫风水什么的，虽然叫法不同，但万变不离其宗，根本上来说，就是探寻以‘地’为首要参照座标的天地奥秘的过程。以此而发展的理论，我们把其叫做风水学；而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。再引申出来，由于这个过程是和生命返本归真的修炼活动结合在一起的，所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程；修炼中修出的和‘地’这个体系，和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。

由于古代整体道德标准是遵循圣贤们的典章，人们都有积德、至少是守德的趋向，所以即便是江湖术士，打着风水名号混饭吃的那种，虽然没有师父传授和带领，但也习惯静心调息，闭目打坐，对他们自己的身心是有好处的。如果真的心诚，还可能感动上苍，让真正的师父点化，传道于他。不过也有些求名求财的江湖术士，背后有狐黄白柳在起作用的，特别是现在很多算命、看风水的江湖术士更是如此，他们并非是真心为福主谋福地，而是因为重钱轻德而招来的，是很可悲的。

张三丰曾说过：‘今汝世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，对时师以论殃祥，或代搜求，或自寻觅，赚人货财，要人夸好，如此人心，安知天理?十个堪舆九个穷，何足怪也！’以张三丰这样的清净真人，能用这样的口吻批评，足可见他对这些欺世盗名，骗人钱财行为的不齿。

风水宝地的等级是和道德有关的，能否点到好穴，点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的，没那么高的道行就做不了真正的事。很多江湖术士，利用风水术的皮毛，也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱，其实是钻了急功近利的人的空子。求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财，甚至愿意花大价钱找一官好地，其实不过是缘木求鱼。自古以来，一个人或一个家族的兴旺，为福德所致，很多还和祖上所积福德有关系，不是一时求来的，也不是花多少钱能买来的，是一种天地运行的自然规律。无福德之人就算偶尔得到好地，也会被天破。