第四步(2 / 2)
五更没细想,沿着街道出了住宅区后,拦下一辆出租车,径直回家。
说来也怪,之前帮若月拦下过激饭,今天又帮中元赶走跟踪狂,她感觉自己快成了乃木坂的恶劣饭事件处理专家。
(ex){}&/ 如今,亲眼见到五更跳舞的姿态,中元才明白当时的自己为何会跳得那么的吃力。
全神贯注的五更在舞蹈中并没有在意过其他人,中元现在就站在她眼前,可她从始至终都没在她身上停留过视线,哪怕一瞬。这种极度专注的状态说得好听点叫全身心投入,说得难听点就是眼里没有任何人。
这种状态在很多的艺术家身上都有体现,流传后世的世界名作大多都是在这种状态下完成的。正是因为有这种绝对自我的创作过程在,艺术家才能倾其所有的创作出当下最巅峰的作品流传后世。
可舞蹈不一样,舞蹈不是通过过程完成的作品,因为舞蹈的过程就是作品本身。它更多地侧重于表演,需要与其他人的互动,与观众与同伴,团体舞更要强调舞蹈的整体性。
五更以一个创作者的心态带领着一群表演者进行舞蹈,难怪会显得格格不入。
证据就是,五更所跳的舞大体上与上野老师教授的动作一样,只是,在一些细节的处理上,五更更加的细腻,也更加的个性化。
这并没有多玄妙,同一套动作,不同的人来演绎总会有细微的差别,因为每个人的动作习惯不同。有些人天生手臂灵活,所以展臂时能够以一个更加开放的幅度打开,有些人生来身体僵硬,但若是力量感出色,也可以把这个优势带入到动作中加以凸显。
一个剑术流派教出的弟子,大多擅长不同招式,但毫无疑问他们都是这个流派的一员,而不是分离出的单独个体。大抵就是这个意思。
这些细微的差别在团体舞蹈中反而会增添许多的趣味性,同一套动作,不同个性的舞者以不同的方式加以表现,正是团体舞中多样性与统一性相结合的体现。
可五更是个异类。
她做的太好了。
从舞蹈的大框架中延伸出的细枝末节,她处理的太过于自然而然恰到好处,任谁来看都会觉得这个舞蹈就应该这样跳,就像一道发散思维的训练题被规定了唯一的正确答案,出了这个范围便是错误。
由五更这个正确答案在前面领舞,她身边的成员自然不自觉的跟着模仿,造成的结果就是除极度自我的五更外,全团成员都丧失了自己的个性,成为了只知道跟随五更舞蹈的人偶。
用那种不适合自己的动作进行舞蹈,也难怪会过度地消耗体力。
在一群不自觉重复模仿的人偶中,五更看起来就像是操纵这出人偶剧的支配者,而这也正是上野菜奈把五更比喻成暴君的原因。