第28章 云上天宫（2 / 2）

剑宗建在大山之上，不是说修真门派非要靠山面水么不在城市里什么的，山和水本就是星球上常见的物体，有地质运动的，有小行星撞击的，总会如竹笋一样冒出来。

只要处在这个宇宙中，就需按宇宙的意志行事。

同为碳基生物，除了外形几无差别以外，恒元星人和地球人有诸多类似，在审美上就能体现出来。

石梯层层往上，另一边还有一条蜿蜒曲折的平路，李烨想不通石梯存在的意义是什么，就当是存在了几百万年修真门派的坚持了。

大山望不到尽头，每一个山峰都有几千米高，更甚有上万米的在远处若隐若现，到了3000米的时候林归晚就出现了高原反应，脸色绛紫。

八十七只一瞥，便伸手在她身上点了几个穴位：“好了。”

果不其然，林归晚立刻来了精神，呼吸也顺畅起来。

如此再向上走了不久，就是一条通往前方的道路，道路两边全是类似于竹子之类的植物，还有些李烨认不出来，但都和平日里见到的差不多。

他曾看到过一个问题：人能不能想象出从来没见过的东西？

下面的回答几乎都是不能。

其中一个比较科学的观点是：这可能是一个悖论，因为能想象到的东西都会跟经验有关，而如果是非经验的想象，那么得到的结果则是毫无实际意义的。

有一个重要的辅证是，人类和人类观测到的物质都是三维空间中的，三维以后的世界全都是理论，我们无法想象四维、五维是什么状态。

这种想象可能存在，但人不可知。

它不可表达，因为一切方式都建立于现有的知识框架；它不可感知，因为一切感知都基于对现有知识的反馈；它不可理解，因为一切理解都基于现有知识的解读。

卡尔·萨根《我车库里的龙》里面有一句话：“一只隐形、无形、浮在空中、能吐无温无焰的龙和根本就没有龙的区别究竟在哪里呢？”

所以当爱因斯坦凭想象发现了狭义相对论，和刘慈欣写出《三体》的时候才会得到人们自发的拥戴与追捧，因为他们完成了普通人无法完成的事情。

人类想象不出来，造物主也不会为难自己，所以相隔了遥远星空的两个碳基生物文明不只是星球上的统治者差不多，连动物和植物的主要构造也十分相似。

那竹子就算恒元星人不叫竹子，地球人也会将之冠以竹子的名字，顶多是楠竹和毛竹的区别。

山路向前，又走了几个小时左右，太阳渐渐偏西，道路越来越宽阔，植被也越来越多样化，到了后边简直是一个汇聚了全世界花草树木的大花园，就没有重样的，让人疑惑它们如何和谐相处。

“前面就是了。”也许是到家了，小幺反而冷静了下来，尽管眼中的热泪不曾消却。

“有点热闹啊。”八十七漠视前方，走在前面。

穿过两块巨石左右拦住的狭隘山口，眼前的景色豁然开朗！

映入眼帘的便是一座上百米高的巨大石门，好似天庭的南天门一样，上书几个李烨不认识的大字，兴许就是小幺口中的“剑宗”！

透过门洞，却是一条数十米宽的大道，平直铺垫在一条高大的山脊之上，偶尔接几处抬升的石阶，大路两侧就是深不见底铺满了草被的陡峭山崖，呈一个高高的等腰梯形。

李烨和林归晚眼里都涌现出了浓重的震惊之色，如此工程量，就算是神仙也干不出来啊！

更恐怖的还是小幺的话：“剑宗主体一共占据了五百座山峰，从南到北绵延一千五百公里，东西宽四百公里，这五百座山峰顶上全部被削平，用各种各样的天桥连接在一起，每一座山峰都有独特的用处，其中主峰叫做……猫鼻梁，最高处达三万米，所以剑宗也被称作云上天宫。”

“嘶！”这下就算是李烨也不得不学萧炎倒吸一口冷气了，迎合着小幺露出艳羡之色。