第三十七章 松本三叶之殇（2 / 2）

凉太郎喜道：“那在这段时间如何照顾她的身体？”

慧明摇头道：“贫僧对此知之不详，但有一人却是这方面的专家，吉田君不妨去请教他。”

凉太郎问道：“大师指的是……慧滨？”

慧明点头道：“正是，我那慧滨师兄虽然品性不端，佛法与术法修为不高，但在这方面却是奇才。”

凉太郎点头道：“这倒是实情。就连我的克隆之术说到底也是他发明，由我改进的。”接着，四号分身抱着秋本町的尸体去了十三号营区寻找慧滨求助。

慧明又道：“秋本小姐的性命还好，但眼下松本师妹却有一劫，但请吉田君多注意，提前做好准备。”

凉太郎惊道：“却是何事？”眼下凉太郎的女人中，石野丽嘉背叛，秋本町重伤，野中达子失踪，若是连松本三叶也有难，凉太郎真不知如何自处了。

慧明道：“吉田君为了照顾松本，将她的灵魂时常附在克隆体上，但这样做不但不为天地所容，而且对灵魂大大有害。似这种被禁锢的怨魂，常会有灵界的使者前来化解怨念引入灵界的，虽然此时灵界被蒙蔽一时，但终有一日会发觉。到时候，灵界使者拘拿松本师妹的灵魂，这并不是人力所能阻拦的。”

凉太郎叹了一口气，原本他还存了一丝希望，就让松本三叶这样与他一起生活下去，但看起来还是行不通。

慧明又道：“另外，灵魂不时去附体，不但会折损其灵力修为，还会影响其来生福缘。与其这样，不如早日超渡，让松本师妹早日投胎转世，你们还有再见之期。”

凉太郎心知这样做是最好的选择，但却心中不舍，一时无言以对。

这时人偶中的松本三叶也幻化为灵魂出现了，对凉太郎说道：“吉田君，慧明师兄说得对，我还是早日投胎转生为好。”

凉太郎的泪水渐渐滑落：“我舍不得你。”

松本三叶也是强忍泪水，轻轻捧着凉太郎的脸说道：“傻弟弟，我现在去投胎，你也只比我大十五岁，若是我们有缘，今世还能与你再聚。”

凉太郎点点头道：“你将会投胎到何处？我会去寻你。”

松本三叶想了想说道：“在京都的神社中，存有我做巫女时自制的口嚼酒，你寻到京都去后，只要喝下由我制成的口嚼酒，自然会知道我的下落的。”

口嚼酒是巫女们为供奉神灵而酿造清酒。不过酿造的方法却十分的传统。 嚼米者把煮熟的米饭放入口中，咀嚼之后吐入容器中，不断重复地将嚼过的米“吐”入容器中。用唾液中的酶来分解淀粉成糖，然后等待天然发酵酿造出酒。大概在弥生时代初期，早稻自中国传入日本时，顺便也把这种酿造方法带入日本，就出现了以大米为原料的“口嚼酒”，这也是最原始版的日本清酒。

在日本古代，清酒在神道教中扮演着很重要的角色，一来清酒是用作供奉的，二来喝清酒也有起到净化作用的说法。比如进入神殿前都需要用神社的水净化一下自己，这个程序也有用喝清酒的形式。由此可见，清酒是神圣、洁净的，所以历史上这种嚼米酿酒的工作一般由经常担任神职工作的女性——特别是处女——来承担。是的，一般是巫女来嚼米，而日本的巫女又必须是年轻处女，她们被当成神的媒介，制造出来的清酒又被称为“美女清酒”。相传这口嚼酒中有着巫女的部分灵魂。

接下来，慧明等众僧念经超度松本三叶。其实人的灵魂是否能够解脱，并不是念不念经就能够决定的，关键还在于其本心是否超脱。灵魂中若是有执念怨念，则会被束缚在人间或是灵界无法转生。念经不过是用经文助灵魂放下执念和恩怨罢了。当然，念经也不是唯一超度的手段。有些灵魂无法超脱是因为有未了的心愿，若是有人能帮他们达成心愿，则也一样能起到超度的作用。比如说有些鬼魂想要看到仇人死去，或是想看到自己的孩子成家立业等等。

松本三叶在众僧的超度下，渐渐升天而去，最后看了一眼凉太郎，然后消失在无尽的夜空中。

凉太郎低头沉默了很久，只觉得伤心欲绝，心若死灰。