第一百五十二章 授兵于大宫（1 / 2）

两天后，一场盛大的祭祀仪式在郑国的宗庙石室中进行。

郑庄公亲率群臣奉祀，祀以太牢。

这是此时诸侯祭祀祖宗的最高礼节。

《国语·楚语》中，楚昭王问观『射』父祭祀礼节，观『射』父所谓“天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢。”

意思就是天子平常开趴体，宴请诸侯，用太牢礼，即杀猪、牛、羊来款待诸侯，祀祖则用三份太牢。

诸侯平常开趴体，用特牛礼，即杀一头牛用以款待宾客，祀祖时则用一太牢。

郑庄公虽然偶尔有僭越，但是在祭祀用礼这样的大事上却是规规矩矩，不敢有丝毫逾越之举。

原因很简单，像乐舞之类的，逾越就逾越了，即便周天子知道了也最多生一顿闷气，其他诸侯对此也不以为意，说不定还会学着偷偷欣赏一下。

但是，祭祀就不一样了，若是逾规用天子的祭祀，这不是明摆着有代周自立的心吗，这样做不但天子不会答应，其他诸侯也不会答应。

说到底，此时的王室虽然弱，但是实力还是有的，也就仅次于当世的几个大国而已。

而且在几个大国之间还有一定的号召力。

所以，打擦边球可以，但是千万别触及底线。

像春秋末期，夫差敢接受鲁国的百牢之礼，在此时是不可能存在的。

谁敢，谁死，绝对没有任何例外！

郑忽持大钺，原繁持小钺以卫郑庄公左右，祭足、高渠弥等人亦持剑护卫。

入庙，泄驾奉以明水，公子吕牵牲，巫祝曰：“郑之三世孙寤生，扬先君明德，信其道德，谋明辅和，奋庸建业，匡佐周室，协理万邦，黎庶以安，天子嘉之，赐以彤弓，其章显闻，是以告祖，以慰在天！”

郑庄公再拜稽首，曰：“不肖孙寤生受天明命，视政，非有尹、周之德，惟以兢兢，得天不弃，嘉此彤弓，非褒朕躬，实以不忘祖宗夹辅之功也！”

紧接着，郑庄公又再拜稽首。

于是，宗庙里响起了《天保》之曲。

天保定尔，亦孔之固。

俾尔单厚，何福不除？

俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬谷。

罄无不宜，受天百禄。

降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。

如山如阜，如冈如陵。

如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。

禴祠烝尝，于公先王。

君曰卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。

民之质矣，日用饮食。

群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。

如南山之寿，不骞不崩。

如松柏之茂，无不尔或承。

这是郑忽在郑国罕见的听到一首拍周王室马屁的乐歌。

这首乐歌的中心思想就是周王室受上天保佑，王位永固，国祚万万年。

为什么会奏这一曲，其实郑忽也能理解，周王刚赐彤弓，就开始搞僭越，这不就明摆着不把周王室放眼里面吗，既然不放眼里了，那彤弓还有个屁用，既然彤弓没屁用了，这么点小事就摆个这么大的场面告祖，这不是典型的欺骗祖宗吗？