第六十七章 何去何从（1 / 2）

盘古斧漂浮在半空中，沙悟净依旧沉睡。霓虹圣女一言不发，得不到盘古斧，她依旧是不会放人的。

地藏王菩萨法相双手合十，颂一声佛号，说道：“要人斧分离，此事便由贫僧来吧，圣女未悟得金仙大道，便不明白混元之下，何为天下第一人。”

“天下第一人？”霓虹圣女眼神『迷』离，又充满无限向往。

在场众人中，玄奘与敖九天微微一笑，他们都曾经是金仙中人，自然明白地藏王之意。

但玄奘也不免惊叹，地藏王菩萨修为精深依然至此？比之多年前极乐净土与刑天一战时，岂止强了些许。

所谓天下第一人。乃是指天道、圣人之下最强境界。

圣人代表天道，圣人便是混元。这天，便是圣人。

而圣人之下最强便为金仙。如当年元始天尊座下玉虚宫十二金仙，又如碧游宫中多宝道人、无当圣母、赵公明等金仙。

金仙境界，与西方教便是佛陀果位。除了叛出阐教的观音、普贤、文殊以金仙仅居菩萨位外，其余金仙高手莫不成佛。

金仙亦有高下之分，其中弱者，如敖九天之流，败亡于广成子番天印下。强者如截教多宝道人，当年封神大战，便是被番天印打中，也不过摔一跤，无甚大碍。此等高手，又被世人以‘准圣’尊之。

玄奘双眼微眯，地藏王菩萨多年来深藏不『露』，但玄奘一直知道他不成佛，并非实力不足，而是以大宏愿限制了自己。

地狱不空，誓不成佛。此等宏愿，并非仅仅为了一座普通的佛位。

西方教中，最大的三尊佛莫过于过去、现在、未来三佛位。过去佛被燃灯霸占，那时西方教草创，便是玄奘的师傅接引圣人已经化身如来佛祖，也仍需要借助东方气运，故而即便燃灯道人以阐教副教主之尊拜入西方教，自然要给他坐那过去佛位，成就燃灯上古佛。

而现在佛便是如来，亦称接引，已消失在‘补天’之事中。西方教虽衰落，却不会就此结束，便是因为西方教尚有未来佛不曾出现，天定气数未完。

地藏王菩萨，便是一心要证那未来佛，成就西方未来光明世界万佛之祖，即是圣人。

这是玄奘第一次见到地藏王悄然表『露』心声，也似对自己的暗示，这西方教如今亦是有主之人，这主人，便是他地藏王菩萨。

地藏王也不多言，将九品莲花台变小收入掌心，单手持礼诵经。那颂出的经文居然肉眼可见，一个个梵文金言飞入莲花瓣中，片刻之后，地藏王完功，将那莲花台向着沙悟净一抛。

见沙悟净与盘古斧都被莲花台裹住，霓虹圣女不由心中一紧。若是此时地藏王使诈连人带斧都夺走，她如何是好？

正在霓虹圣女犹豫之际，那莲花台居然燃起莲花瓣状的粉红火焰。

“此乃红莲业火，是地藏王菩萨在地府修行多年参悟的。”玄奘对风灵等人解释道：“此火足以斩断因果，当能分离悟净和盘古斧的联系。”

果然如玄奘所言，待到九品莲花台再次展开，沙悟净已经与盘古斧分离。一件闪烁宝气佛光的袈裟包裹着沙悟净的身体。

“七宝锦斓袈裟！”玄奘喜道，那袈裟始终庇护着沙悟净，不愧为佛门至宝。

玄奘得人，霓虹圣女得斧，双方皆大欢喜，终于是没有再起多余的争执，可以分道扬镳了。