《周易》哲学解读 “导说”第四篇（十二）（2 / 2）

雷在地中，复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

天下雷行，无妄：先王以茂对时，育万物。

天在山中，大蓄：君子以多识前言往行，以畜其德。

山下有雷，颐：君子以慎言语，节饮食。

泽灭木，大过：君子以独立不惧，遁世无闷。

水洊至，习坎：君子以常德行，习教事。

明两作， 离：大人以继明照于四方。

山上有泽，咸：君子以虚受人。

雷风，恒：君子以立不易方。

天下有山，遁：君了以远小人，不恶而严。

雷在天上，大壮：君子以非礼弗履。

明出地上，晋：君子以自昭明德。

明如地中，明夷：君子以位众，用晦而明。

风自火出，家人：君子言有物，而行有恒。

上火下泽，睽：君子以同而异。

山上有水，蹇：君子以反身修德。

雷雨作，解：君子赦过宥罪。

山下有泽，损：君子以惩忿窒欲。

风雷，益：君子以见善则迁，有过则改。

泽上于天，夬：君子以施禄及下，居德则忌。

天下有风，姤：后以施命诰四方。

泽上于地，萃：君子以除戎器，戒不虞。

地中生木，升：君子以顺德，积小以高大。

泽无水，困：君子以致命遂志。

木上有水，井：君子以劳民劝相。

泽中有火，革：君子以治历明时。

木上有火，鼎：君子以正位凝命。

洊雷，震：君子以恐惧修省。

兼山，艮：君子以思不出其位。

山上有木，渐：君子以居贤德，善俗。

泽上有雷，归妹：君子以永终知敝。

雷电皆至，丰：君了以折狱致刑。

山上有火，旅：君子以明慎用刑，而不留狱。

随风，巽：君子以申命行事。

丽泽，兑：君子以朋友讲习。

风行水上，涣：先王以亨于帝立庙。

泽上有水，节：君子以制数度，议德行。

泽上有风，中孚：君子以议狱缓死。

山上有雷，小过：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

水在火上，既济：君子以思患而豫防之。

火在水上，未济：君子以慎辨物居方。

从《大象传》内容来看，已是独立体系的一篇《君子论》，也是儒家的代表作了，是承上启下的一篇“君子”理论。上承《周易》一书的君子立论，下启孔子君子道德政治理论的建立。

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