第五百六十八章 1798年的尾声（2 / 2）

再往下，是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等具体工作。之后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若干、主事若干。

最低等级的，是普通教民了。

如此一来，白莲教的组织机构，更加严明。在执行力，也之前提高了一大截。

但这只是明面的！

实际，白莲教的改革，主要是情报司为了扩张在清国的影响力，提高白莲教的组织能力，而特意为之。教主无老祖的所有改革方针，也都是按照情报司出具的方案执行。

与之类似的，情报司也对天地会进行了制度的改革。很多经过大明培训的情报人员，通过改革，顺利进入白莲教和天地会的高管理层。

有了这个外衣，外界更加疏于防范。情报司的工作，也能更加方便展开。

这也使得，白莲教和天地会，彻底沦为情报司的耳目。

由于流感的爆发，欧洲也出现了一个白莲教。所以为加以区别，大明情报司，又授意欧洲白莲教，改称圣教。算是从名称，更加贴近欧洲人的习惯。

本来欧洲的白莲教，与清国的白莲教，没什么干系。除了有白莲作为教会标志外，信仰的核心，还是帝。不然欧洲人，也不会这么顺利的皈依白莲教。

现在改变称呼，只会加速白莲教融入欧洲本土。

对于情报司的工作，也只会有利无弊。

正是看到宗教的好处，情报司还向内阁提议，建议将大明现有的宗教，都改成情报司对外发展的工具。但这一计划，执行起来实在太难了。并且无形，架空了宗教司，助长了情报司。

怕其演变成前明的东厂，所以大明高层，否决了这一计划。

不仅如此，内阁的数位部长，还特别向杨崇提议，将情报司纳入检察系统来。

也是情报司的地位太过尴尬！

既在六部之下，又不受六部管辖。实际运行，完全成了总统的私人工具。

这对大明的法制建设，显然是极为不利的。

而且若没有之前的叛变，内阁也不敢提出这个要求。

毕竟情报司的地位，是建国初期，杨崇独自确立的。某种程度，算是维护了杨崇的地位。

但是叛变的发生，杨崇的遭难，让情报司的作用，大打折扣。即使这之，有很大原因，是情报司的高层，都将注意力转移到了南洋。才使得本土疏于防范，让穆淳钻了空子。

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