第二十二回 归途闲谈（2 / 2）

当然这些和此刻的陆仁扯不上什么关系，陆仁不敢用《仙剑问情》这个曲名，主要是怕“仙剑”这俩字一传出来，可能会被人误以为陆仁是黄巾教教徒那样的神棍，这要搞不好可是会出人命的。

好在糜贞对这个没怎么注意，而是好奇的问道：“那何谓弦乐？何谓管乐？”

陆仁暗中松了口气，再想了想之后就解释道：“其实简单点说，这曲《弦歌问情》是需要琴笛合奏的。琴以弦鸣，笛以管响，所以我有时候会称其为弦乐、管乐。还有口哨就是唇笛了。”

糜贞“哦”了一声表示了解了，但马上就好像想起来了什么似的，又向陆仁追着道：“是了，昔日蔡中郎的琴笛之艺天下闻名，会谱出这样的曲乐也在情理之中。现在陆先生说这曲《弦歌问情》当以琴笛合奏方可，那陆先生你是不是会抚琴？”

陆仁心说我哪会弹琴？而且还是古琴！这还真是搬起石头砸了自己的脚！不过这个事随便推脱一下也就行了：“糜小姐说笑了。我的笛艺是勉强偷学来的，偶尔得闲去玩，可以借牧童的牧笛来练练，可这琴艺……我一个小杂役，你让我上哪去借琴练艺啊？”

而且再想了想之后，陆仁还是觉得应该说一点点的实话：“还有啊糜小姐，这曲《弦歌问情》并非是蔡中郎所作，是我流浪四方之时，从一个痴情的女子那里学来的。”

为什么陆仁会在这里说《仙剑问情》不是蔡邕所创？其实陆仁也是怕万一。在陆仁的主观意识当中，《仙剑问情》的曲韵里那种爱情的味道太浓了，就曲风而言真不像是蔡邕那种儒家文士会谱出来的东西。如果只是糊弄一般人到也罢了，可真要是碰上了深谙音律的主，陆仁的西洋镜不当场就被戳穿了吗？因此在某些事情上，还是说真话比较好，某个名人不也曾说话真正成功的谎言是带着几分实话的谎言吗？

不过糜贞却显得有几分失望：“竟然不是蔡中郎所创的曲乐……”

陆仁在心里对糜贞暗竖中指。因为陆仁知道糜贞会有这种失望的原因，肯定是指不是蔡邕遗留下来的东西，对赚取名声恐怕没什么帮助。说简单点，就是糜贞的功利心有点重。

可就在这时，糜贞忽然“呵呵呵”的笑了几声，然后很是神往的道：“方才的那曲《弦歌问情》虽不是蔡中郎所谱，但也是难得一见的佳作，若能流传出去亦是美事。笛乐有陆先生你在自然是没有问题，到是这琴乐……蔡中郎已然身故，不敢唐突。不过若是陆先生的笛，与蔡中郎之女蔡昭姬的琴来合奏此曲，那又该是怎样的情景？或许会教人听得如醉如痴吧。”

“……”陆仁无语，心说你还真敢想！扯上我不够，居然还想把蔡琰也扯上来帮你们糜家赚取名声？而陆仁一念至此，实在是有些忍无可忍的向糜贞大泼冷水：“糜小姐你就不要痴心妄想了。昭姬远在长安，与徐州有千里之遥，且路途之上多有贼寇，又如何能接得过来？”

糜贞再次愣住，随即睁大了双眼向陆仁问道：“陆先生，你最近数年是去了哪儿啊？怎么会说蔡昭姬身在长安？”

陆仁也愣住了，迟疑道：“昭姬……不在长安？可蔡中郎不是死在了长安吗？”

糜贞看了看陆仁，摇摇头道：“陆先生你可能是哪里搞错了。蔡中郎当初虽然是被奸贼董卓强征入京，但蔡中郎深知董卓这样的残暴之人必然会祸乱国家，天下英豪也必然会愤而讨之，介时自己身在董卓之侧可能会遭玉石之祸。因此为免祸及家人，蔡中郎是孤身入京，并没有带上任何的家人。”

换了口气，糜贞接着道：“而且适逢昭姬已到婚嫁之年，与河内卫家又早有婚约，所以在入京之前蔡中郎就急急的将昭姬送嫁去了河内。后来卫仲道病故，昭姬与卫家人不和，一怒之下是曾去了洛阳回到其父的身边，却被蔡中郎呵斥了一番之后，送回了陈留故居。再往后洛阳被董卓焚毁，陈留与长安之间的路途道绝，蔡昭姬也就一直没能回到蔡中郎的身边，今时今日仍住在陈留故居。”

陆仁听了这些之后有些茫然，老半晌的才回过神来，心中暗道：“原来是这样？那史料上关于蔡琰身世的另一种推断是对的啊……”