第17章 狩猎小队，元始解惑（2 / 2）
“相反。”元始顿了顿道：“如果对大道的感悟不足，即使依靠妖兽血肉省下了神力积累的时间，神魔依然不能突破境界，只能坐等天人五衰降临。”
生申疑惑道：“感悟大道确实重要，但是按照你的说法，那为什么不靠外力，全凭自己修炼的神魔突破境界的几率更高呢？”
元始道：“按照我自身的体会，自行修炼积累神力的过程本身就是一个感悟大道的过程，当自行修炼将神力积累到本境界的巅峰，这么长的时间足够让神魔对大道的感悟满足突破的要求了。而猎食妖兽的话，省去了神力积累的过程，其实也就是没有了感悟大道的经历，所以突破境界更加困难。”
学寐听了以后问道：“那到底是自行修炼好还是猎食妖兽好呢？”
元始沉吟道：“存在即是合理，这两种方法既然存在，必然有其存在的道理，但我认为，其本质都是一样的，说到底，自强而已。”
“自强？”生申一愣。
元始道：“对，自行修炼固然是在感悟大道，但是猎杀妖兽又何尝不是在感悟大道，在战斗的过程中，我们对大道法则的理解会更加透彻，这也是在感悟大道，这都是自己在为追求大道在努力，这就是自强。”
学寐点点头道：“对，自强，这个词形容的太好了，我一直在氏族呆着，坐等氏族战士把妖兽血肉带回来，既没有主动去修炼，也没有和妖兽搏杀，这就是不劳而获啊，所以我现在都不能进阶下位神魔。”
生申起身，对元始拱手为礼：“听君一席话，茅塞顿开，拜谢了。”
灵宝哈哈大笑道：“你们能得我二哥指点，这算不算传道啊？”
元始笑道：“莫要说笑，我自己对大道都是一窍不通，哪有传道的能力。别说传道了，这连授业都算不上，怎么说呢，顶多就是个解惑而已。而且，解的对不对，还得另说呢。”
灵宝道：“传道者，非老祖不可，号为老祖，授业者，非宗族长辈不可，号为老宗，你这解惑之行，我看亦可以二哥之名尊之，可称之位老始。”
元始道：“三弟你再开玩笑，这解惑之行，何以能与祖宗并称，更以我之名尊之，更加不妥。”
生申和学寐道：“元始兄不用推辞，灵宝兄弟所言甚是，学寐（生申）拜谢老始。”
生申和学寐说完，深深一拜。
随着二人这一拜，只见天际闪现万千玄黄之光，在四人头顶上方汇聚成一朵祥云，向四人所在之地急速射来。
所有玄黄之光分成四份，有两份各占一成的数量，从生申和学寐二人天灵盖没入，剩下两份各有四成的数量，没入灵宝和元始体内，不过两人的身形没有变化。
生申和学寐不知所措，而灵宝和元始则有了经验，灵宝惊呼：“天降功德！”
生申和学寐惊喜道：“这就是功德之光？”
灵宝哈哈大笑：“没错，功德之光，这说明你们拜始之举得到洪荒天地认可，所以天将功德，以示嘉奖。”
生申和学寐惊喜不已：“没想到我们兄弟恶人居然也有获得功德的一天。”
功德有什么用，洪荒神魔都知道，功德在身，不沾因果，可镇气运。
灵宝道：“既然天地都认可了你们这拜始之举，我看以后凡是解惑之人可以二哥之名尊之，称为老始，被解惑之人可以你二人之名遵之，称学生。”
生申和学寐笑道：“那我二人也算千古留名了。”
元始则道：“众位老祖老宗传道授业，均不敢以自己之名尊之，我又怎敢以名遵之，老始之称不妥，不如取个皆音，称作老师罢！”
灵宝三人点头道：“大善。”
四人得天降功德，各个喜不自胜。
却不知道未知时空中，有一老祖更加高兴。
“这个元始果然有出息，这么快就能再得一份功德，老祖我还以为怎么也要等上几个量劫呢。”老祖笑道：“我老祖略加干涉，元始这次功德分灵宝一份，算是还了元始上回借的灵宝的功德，老祖我受的反噬能个减轻一半，下来就等道德赶紧挣一份功德还帐了。”
不提这位老祖，只说功德祥云的出现，惊动了附近的上族之人。
风纯在功德祥云出现的时候，就飞身而起，直奔出事地点，连守护的金光草都管了。
待风纯赶到地方，发现是元始四人，忙问情由。
生申学寐兴高采烈的解释了事情缘由。
风纯哈哈大笑：“天佑我上族啊。”
元始和灵宝不解，风纯解释道：
洪荒凡是能获得天将功德的神魔，各个前途光明，因为功德可镇气运，气运凝聚之下，神魔感悟大道就是水到渠成的事情。
可以说，功德的多少，直接决定了神魔的道行，根据前辈大神的观察，获取功德的情况有三种。
第一种情况，平时的小事符合功德大道，可以获得功德，不符合功德大道，则会被扣去功德，不过这些功德都是零散的，无论获得与失去，都无法直接感觉到，直到哪一天，量的积累达成质变，才能为人所知。
第二种情况，某件事感动天地，功德之光从天而降。
第三种情况，实际是第二种情况的加强版，某件事对洪荒天地的影响极大，功德之光太多，则会凝聚成功德祥云。
一般来说，只要能达到第二种情况，获得功德的神魔只要不做出天怒人怨的恶事失去功德，有三成几率晋升上位神魔。
如果功德祥云出现，且被一人所得，这个神魔必然能够晋升上位神，而且有很大几率晋升大神。
作者提问：上次的提问是，元始靠什么获得功德。现在答案已经明了了，那么问题继续，元始下次获得功德，靠什么？
;