213 多神信仰（1 / 1）
不出韩昶所料，昨晚松山市黄泉比良坂那把大火并最终有进入近期的灵异事件目录，当地政府对外宣称是自然火种引发的森林火灾，封锁该地区并以山阴本线为界，迁走了附谷与中意东社区的居民。
第二天，因为封锁的关系，昨天韩昶等人连揖屋站都没能下，往前坐到荒岛站下来兜了一圈，接着又打车走山回酒店，途中在古城山以东、黄泉比良坂以南的东出云中央公园逗留了一会儿，视力超好的韩昶甚至能看到更多车辆搭载着来自日本全国各地神社的神官与阴阳师正在进入黄泉比良坂。当晚，让张凌他们继续在酒店吃喝休闲、掩人耳目，韩昶自己又借夜色去侦察了一次。
第三天，超乎寻常的陆自调动与相关新闻报道还是立刻引起西方诸狱的关注，结合最近日本地区妖魔活动范围的逐渐缩小，他们也将面裂缝定位到黄泉比良坂附近，于是，松山市街面上突然多了一些谈吐不凡、行踪诡异的西方人。
为何之前西方诸狱阳间办事处还在满世界找外域妖魔时，印度人却已能精确定位到黄泉比良坂呢？本来对这事还挺纳闷的韩昶一看道赛建陀的投影后便明白了，这位老兄曾做过一段时间的佛教护法神将，即便现在他依然有菩萨业位在身，所以一听外域妖魔出现的方位瞬间秒懂并立刻指示前往。
第四天夜探，韩昶发现那些来自日本全国各地神社的神官与阴阳师开始在千引石附近布阵。虽然修为普遍较低，但量变到一定程度引发了质变并再次得到强化的结界终于堵住了千引石上面的窟窿，暂时没妖魔能出来，而已经出去的妖魔依然潜伏于各地。
可惜，黄泉比良坂是一根单行循环的位面三通……外域可以通向阴间，阴间可以通向阳间，反之则不行。现在阴间的黄泉比良坂全境皆在织田军掌握中，所以低阶妖魔们可以在阴间集结然后畅通无阻的前往阳间，再从容地从阳间另一个地方返回外域，饱食新鲜血肉的他们还记得给主子们打包一份外卖回去。
“另外一个三通？”韩昶想起了秦广王对位面三通的描述，既然黄泉比良坂连接着妖魔鬼怪界往阴间、阴间往阳间的单向通道，那必然还有一处同样连接着阳间往妖魔鬼怪界、妖魔鬼怪界往阴间，可是那个地方在哪里呢？韩昶陷入深深的思考中。
“是修者！”第五天中午，在下榻的温泉酒店用午餐时，张凌与王雎，除韩昶外一行中最强的两人率先发现了金发碧眼的同行。
没错，来自西方的牧师！现代日本盛行基督教信仰，因此牧师会出现在这里也不算唐突，张凌修为比他们略高些，很容易便感受到了对方潜藏的真气波动。
“练气十层左右！”王雎小声附和道。
“嗯，大家不要轻举妄动，他们应该不是针对我们的。”
来自四面八方、西方诸狱人间办事处所属的修者与企业部队都以最快速度来到了岛根县松江市，相对于修为较低但装备教好、组织纪律性较强驻扎在松江市内与靠近古城山的企业部队，那些修为较高的先天修者甚至筑基修士还是比较喜欢安静、舒适的环境，温泉之乡理所当然成为其中许多人的首选，对于享受这点，东西方人都差不多。
似乎感受到王雎视线中的某种关注，两位牧师身边身着暴露的美女突然回过头来对他抛了个媚眼，随后做了个不要声张的动作。
“筑基期……他们也不想找麻烦。”张凌可以确认对方至少达到了筑基中期，因为他这个筑基初期再加上窥探灵气波动的法器都没能准确地测定那个美女的真实修为。
“是啊，妖魔都来不及处理呢！”王雎很没劲地扔了小块牛排到嘴巴里，使劲咀嚼着。
虽然类似阎王令这类空间道具可以让鬼修无损往返人间，但数量与冥府之门一一对应、极其稀少，目前可以确定每个地狱只有一块，幽冥地狱例外，因为黑白无常挤占了血池地狱的名额。掌握阎王令者无一不是执掌者亲信、修为高深或某方面有特长的能力者，他们以一己之力在人间建立起各种秘密组织，去做阴间执法机构在阳间没法做的事情。通过神通的展现，他们笼络了凡人修仙家族和修者来充当地狱法律的人间执行者。虽然目前东西方地狱在阴间是敌对关系，但执掌者们并无意将这种关系延续到人间，说穿了就是资源不够，所以大家对人间办事处及其资源的使用都很小心。
西方诸狱单个实力普遍强于冥府十殿，这种差距也同样体现在其人间办事处与企业部队上，这可能是东西方宗教观本质上的不同与意识形态差异所致。西方无论哪个年代，都是很有信仰的一群人，哪怕处在彼此敌对的战场上，牧师也是必不可少的标配，就像二战时的德国、现在的美国等等，而华夏当代的信仰，你懂的，公民有信仰宗教的自由，但执政党除外。从思想理论体系来说，中国共产党的信仰是马克思主义从奋斗目标来说，中国共产党的信仰是共产主义。在中国共产党的党章中明确写着党的最高理想和最终目标是实现共产主义，所以共产党员除了对马克思主义的科学信仰外不能有其他宗教信仰。这种情况具体反映到阴间和地狱这个位面上，便是现时冥府十殿与西方诸狱之间的实力差距。
至于主义信仰者死后所去的空间维度，这不在有神论者讨论范围内……
日本三大宗教，神道教、基督教与佛教，相对于现代大多数中国人是无神论者来说，日本人则是多神信仰。
日本人的三大宗教信仰，来源于对人生三件大事“出生”、“结婚”与“死亡”的不同认识。
日本人一出生，先要到神社求拜，接受天神的保佑。神道教是日本固有的宗教，根据神道教的说法，日本天皇就是天神的儿子，所以天皇死后，要给天皇建立神社。东京著名的明治神社与明治神宫，就是为了纪念明治天皇的宗教场所，这是规模很大的神社。在日本的住宅小社区里也常常有很多小的神社，就像中国土地与城隍庙，收纳一方亡灵、护佑一方平安……但很匪夷所思的是，日本人的婚礼大部分都在基督教教堂里举办的。