第55章 在大迁徙过程中文明的传播及发展（1 / 2）

末次冰河期中后期即距今4.5万年至1.5万年期间，由于地球气候变暖，导致冰川融化，海平面上升，因此居住在冰河期东南亚新大陆的人类主体开始向大陆高地迁徙，随着地球气候变暖加剧，人类再次向世界各大陆内地迁徙，并迁徙途中建立生活及生产基地，发展社会和文明。大迁徙过程时间跨度3万年，迁徙范围涉及亚欧大陆、美洲大陆和非洲大陆等几乎全球各地，因此迁徙过程是一个文明传播、民族形成和文明发展的复杂过程。为了对人类文明的发展历史有系统而正确的认识，我们有必要将人类文明传播、民族形成和文明发展的基本情况缕清楚。

根据考古学证据，距今3.5万年前广西柳州一带已经有现代古人类活动，这说明在末次冰河期中后期，居住于东南亚新大陆的早期人类，由于家园被海水淹没而搬迁到岭南地区。也许早期进入岭南地区的人类是瑶族、苗族和彝族等古老民族先祖族群，这些古老民族从事采集、狩猎和捕鱼等自然经济。随着变暖加剧，地球生态环境的改善，在距今3.0万年前，在泰国、老挝、缅甸等地区的从事农业和畜牧业的农牧民族，开始迁徙到越南北部、云南东南部和广西西南等地区，发展定居点、农业区和畜牧区，东南亚农牧民族在该地区成功定居后，这支移民逐步脱离古泰民族，独立发展发展为古越民族。

目前仍然系统保留古泰语文化内含的语言是泰国语，仍然系统保留古越语文化内含的语言是广西壮族语言即壮语。通过对比研究泰国泰族文化习俗和语言，以及广西壮族的文化习俗和语言，我们清楚的看到在迁徙过程中人类文明传播、演变和发展的缩影。

泰tai是古泰民族族号，在泰语中尊贵的祖母成为tai或者dai，相当于汉语中的“老太太”，在远古时代人类经历母系氏族社会，女性崇拜是社会制度也是社会风尚，因此能用祖母名号作为族号的民族肯定是嫡系贵族，是古泰民族社会的统治阶层。

根据我们对壮族，以及与壮族文化和语言详尽的傣族、布依族、越南岱农族等民族文化调研的结果，在春秋战国时代中原王朝开始对长江以南的民族及文化有了比较清晰的认识，中原王朝史官一般称呼当时长江以南的农牧民族为越人或者百越，而广西西南和越南北部的越人为骆越。根据我们的调查目前壮族人自称偻lou或者尤you，在布依族语言中是尤you是成年男士的意思。我们在调查古泰民族母系氏族时期的关于人的称谓中发现，古泰人对男女的称谓非常详细和系统。有名望的女性长老称谓泰tai或者dai，有名望的男性长辈称谓伯bo；有生养的妇女称谓娅ya，母亲称谓芈mie，父亲称谓伯bo（在母系社会没有父亲概念，父系家庭出现后才有父亲的称呼）；自由民成年女性称谓yi（对应汉语的姨、夷、依），自由民成年男性称谓偻lou、尤you、佬lao（在母系氏族社会，不是什么人都可以成为自由民，只有贵族和王族子女才有资格成为自由民。自由民具有居住、婚姻、经济、行动等方面自由区，非自由民成年后必须进入部落设立的女营村寨或者男营村寨里生活和工作）；少年男性称谓蔡cai或者赛sai，少年女性称谓嫂sao或者蒐sou。

从古越人自称偻lou、尤you、佬lao的情况看，最早在中国岭南地区西南定居下来农牧民族先民是古越族贵族和王族的男性后裔。通过研究现代越南语和壮语，我们发现现代越南语中保留了很多占蒲语（越南南部方言，与柬埔寨语非常相似，柬埔寨语属于南岛语系高棉语支，属于海洋民族语系）词汇，而壮语中也含有少量占蒲语词汇，这说明古越族先到达迁徙地区的海洋民族、采集民族和渔猎民族进行了融合，因此古越族创造了不同于古泰族的生活习惯和文化风俗。

根据对壮族人和泰国人生活习惯和文化信仰对比调查得知，泰国人提倡素食，他们认为吃肉影响健康和寿命，因此他们祭拜祖宗和佛祖只用鲜花、水果和素食点心等，绝对不使用肉类，他们认为神灵讨厌杀生和血性的肉类。他们在文化风气上，崇尚温文尔雅的女性风格，喜欢轻歌曼舞，喜欢过安静清闲的生活。壮族人跟泰国人正好相反，他们喜欢养殖猪、羊、鸡、鸭等禽畜，农闲和逢年过节必定吃肉喝酒，有钱人家天天酒肉不断，素食往往只是副食品，他们认为肉类可以滋补身体，让身体更加强壮，因此他们祭奠祖宗时，除了鲜花、水果和素食点心，必用煮熟的鸡、鱼和猪肉做主要祭品，古人认为自己喜欢的事物神灵也喜欢，同时壮族人只信仰门贞教me

gim，不想信仰佛教和其他宗教，壮族人也能歌善舞，但是他们生性刚猛，崇尚武力和拼搏，干任何事情都雷厉风行，人人都是拼命三郎，在壮族社会里没有人想过死气沉沉的生活，人人都想闯荡天下，有一番作为。

颜色词汇是语言中最古老的词汇之一，对泰语和壮语进行颜色相关词汇的对比，我们也能看出古泰族和古越族的文化差异。在泰语中称谓红色为da

（相当汉语的丹、旦）、黄色为lia

g（相当汉语的亮），这两个称呼都是古人观察天象获得的早上初升的太阳为旦，旦呈现光彩就是红色；早上天开始放亮的光彩就是金黄色，因此用亮代表黄色非常贴切。这是在古泰时代，古人崇尚自然，热爱自然，希望从自然中获得知识和力量。

在壮语中，称谓红色为

i

g，在壮语中

i

g的另一个意思是肉，而肉的颜色确实是红色；黄色为hae

，在壮语中hae

的另外一个意思是寒ha

、寒冷，天气变寒冷的时候，植物的叶子和果实基本上都变黄。这些称谓说明古越人更关心食物，因为他们背井离乡，迁徙都陌生的地方，主要是为了吃饱肚子。

中原王朝史官这些生活在长江以南地区农牧民族为“越人、百越”？越的原本意义是什么？在壮语中越的读音为ye，ye一般指猪、牛、羊等动物的成块生肉，根据这个意思，越也许是素食民族古越人贬称，因为古越人喜欢吃肉。另外一种对越的解释是，越yue是跳跃、青蛙的意思，由于青蛙是稻田里的益虫而具有旺盛生命力，因此古越人以青蛙为民族的图腾。

为什么广西及其临近地区古越人被成为骆越呢？在壮语中骆luo是“鸟”的意思。这说明，古越人崇拜鸟，他们认为鸟具有超凡的灵性，具有感知和预知天地万事万物的超凡能力，具有通神的能力，同时鸟类具有长途飞行的能力，而且它们对自然环境变化非常敏锐，它们对生存环境要求也非常苛刻，因此古人有追踪鸟类飞行轨迹及栖息地，制定迁徙路线，寻找定居点和农业区的习惯，因为鸟类能够生存的地方都是气候温和、湿润和水源充足的地方，因此古越人还将鸟作为本民族的图腾，而鸟的形象多采用古越人驯化的鸡或者孔雀的形象。目前在中国西南的偏僻地区，做宗教法事时，神师身边都是放着一只通神用的活鸡，而且鸡骨占卜也在这些地方非常流行。这些都是骆崇拜的遗留。

古越族在广西西部和云南东部的农牧区和定居区发展成熟后，随着部落人口的增加，古越族开始从广西西南出发，沿左右江进入邕江，顺江而下向东开发广西东南部及广东地区的农业区；两广的农业区开发成熟后，远古农耕民族从广西东北部的湘江向东进入湖南，全面开发洞庭湖流域的广泛农业区；从广东北顺着赣江进入江西，从掀开江南农业区及中国最大鱼米之乡的伟大建设！

古越族的另一支迁徙队伍，从广西西北地区即百色盆地向北越过云贵高原进入四川盆地，随后越过秦岭进入秦川盆地，再向北进入大漠草原、西伯利亚和欧洲北部；他们在此向西通过河西走廊进入新疆地区、中亚地区和欧洲南部草原；他们从西伯利亚北极地区向东通过白令海峡进入北美洲，从而完成人类末次冰河期的大迁徙。

古越族从广西西部出发，他们通过邕江向东进入广西东南部及广东地区，发展农业和定居，并与这些地区的采集民族、狩猎民族和海洋民族融合，这里新形成的民族被称为杨越，“杨ya

g”与古越语中“家la

”近音同意，杨越的意思是居家人的意思，这里的家也许是干栏式木质建筑房屋。东迁的古越人最终到福建地区，他们与当地土著人民融合为闽越，在古越族中“闽mi

”是蚂蟥的意思，古越人是种植水稻的农耕民族，蚂蟥是喜欢生活在沼泽烂泥中，因此古越人对蚂蟥非常敏感，也许古越人刚到达福建时，这里蚂蟥泛滥，因此古越人称呼福建为闽，这里便称为闽越。

古越人从广西西北今桂林地区沿湘江进入湖南和江西地区，以当地土著融合为西瓯越，“瓯ou”与古越语中的“稻米/饭hou”近音同意，瓯越是种田人的意思；古越人进入长江下游及淮河流域地区，他们与当地土著居民融合发展为东瓯越。

由于长江以南地区的各民族都具有相同生活和生产方式，以及相同的语言、文化和习俗，因此最先来到长江以南地区采风（即进行民族经济及文化等综合调查）的学者，将居住中国长江以南地区的农耕民族为百越或越人。