第九十二章 伏都洛阿（1 / 2）

此贴一经发出，无数用户跟帖。

Apprehensive_Sun_217：是啊，我刚看了那个新闻头条，老天——“Yggdrasill”，不正是论坛的全名吗？

zResurge：应该是巧合吧？

XRey360：那个世界树的护林人倒和这边管理员的活跃时间重叠了，前些阵子“祂”销声匿迹，最近才重新整顿了社区的不良行为。

willing404：自打2037年起，咱们的管理员经常消失一段时间，又突然超强度禁言一段时间，具体规律不详。

ExternalRip6651：没有规律也是一种规律。

Zealousideal：我巴不得他天天高强度在线，一堆被各地愈发频繁的怪奇事件吸引来的“菜鸟”太烦人了。

Hasten117：把喷子和乐子人永封后，我的首页终于又恢复了熟悉的神秘氛围。管理员万岁！爷的青春回来啦！

前不久，林安彻底完成了论坛的整治。

阅览贴子的过程中，他捋清了除南洲外的各地情况。

文明保存得完好的国家基本上稳住了局势，官方对神秘者的解释不尽相同，但60%的人都知道了世界各地正在发生“超自然现象”，只是不清楚它们的原因或表现特征是什么。

世界树作为神秘学论坛，用户们通过一些可公开的资料和信息，从蛛丝马迹中推测出每个“超自然现象”似乎能对应上某种都市怪谈、神话传说或民俗故事。

还有一些用户提到身边的人否认“超自然现象”的存在，认为政府在掩饰什么。

例如，主流观点认为一颗陨石击中了鹰国北部，海啸、火山喷发、地震等可怕的灾难爆发，释放出了冰封于地心的病毒和细菌，微生物的扩散造成了各种怪异现象。

次要观点认为某些秘密的生化实验泄露了，神秘学只是科学家用以掩饰失误的遮羞布。

各地忙于应付越来越频繁的神秘觉醒，国际组织在心照不宣中解散，大家各自为政，互不干涉，甚至给内部局域网做了严密的“防火墙”。

一个普通人很难找到“柯默思”的报告，假如他在谷姐或搜索引擎打出“神秘学”、“超自然”、“怪异事件”，跳出的都是和“柯默思”八竿子打不着的陈年旧事。

戴维·奥康纳就是“信息茧房”活生生的例子，若非亲眼所见，他还不相信神秘者的存在呢。

滑动鼠标，林安翻到贴主第二次发言。

-Logia-2035：*咳嗽咳嗽*来点阴谋论。世界树论坛和在南洲搞屠杀和独裁的世界树是同一个组织。投票表决。

Ylurpn：反对票。不论别的，论坛的创始者是个受过高等教育的程序员，这种人的政治策略和军事魄力仅限于群星，现实中指不定是个善良的肥宅。

Vindicatorhelix：我也觉得不像。管理员应该是个坐在“少数派报告”办公室，每天望着数据流过，嘴角勾出轻蔑一笑的神秘人，怎么可能跑到南洲看河马龇牙。

willing404：是啊，南洲的野蛮、落后和咱们高大上的论坛画风完全不一样。

willing404：反正我想象不了亲爱的管理员蹲在一望无际的大草原里，一边啃面包树果实一边看手机，或是坐在大象的背上，架着电脑修改代码了。

WhyentQueasy：Yggdrasill源于古诺斯语的“世界树”，又不是本论坛原创，重名不奇怪。

justthefox99：但它出现在南洲！南洲人怎么可能知道北西州神话！

Melody：退一万步，假如——这两者真是同一个组织呢？我们一直使用的论坛来自恐怖份子的手笔，他通过我们的发帖，窃取关键信息，从而威胁到我们的人身安全！

Heviaaaa：谢邀，刚下飞机，在座的所有人都接触不到让这个论坛创始者感兴趣的信息。

很好，论坛的用户都觉得两个世界树是八竿子打不着的组织。

这样带节奏更加顺利。

林安登陆账号，编辑了一个回帖。

Ranger_12：我仔细读了那篇报道，为什么没人提一嘴“那个”呢？比起无聊的政治，这不是更有意思的华点吗？

ETA：谜语人请慢走。

Ranger_12：真没发现？在那个什么库玛西发言的时候，照片拍到一个很奇怪的人[图片]仔细看他的脸。

EveryAsk3855：啥？

Pristine-Mastodon：我用AI修复了高清图片，[图片]有个黑色花纹，来点研究南洲神秘学的大神认领。

Zealousideal_Bag：我之前到加勒比海附近旅游时，见到灵媒身上纹着差不多的纹身，有点像……巫毒？

Acceptable8123：我靠，吓死人了！那个总统该不是被巫毒娃娃诅咒了吧！

CaptainPrower：从来不要触及巫毒的霉头！

d-Ayit：我知道这个图案的意义，不过我得先澄清一些认知偏差。伏都教给人涉及撒旦仪式、仪式、神秘死亡、巫术、血腥牺牲、同类相食的形象，但这都是虚假的描述。

d-Ayiti：这些往往是作家为了追求华而不实的神秘感发明的，或是旅游商业主义创造的噱头，例如礼品店的巫毒娃娃——它们和真正的伏都完全无关。

d-Ayit：与狼人、吸血鬼、焚烧女巫一样，“娃娃”的载体是一种西洲的迷信。诚然，伏都仪式也有仪式道具，但在正式做法时，如果祭司使用了太多道具，将被认为是一种亵渎又愚蠢的做法。

d-Ayiti：我们用“loa diab”称呼那些刚学了点毛皮，就用各种戏剧性道具忽悠顾客的巫毒祭司，意思是“坏灵魂”。

Airline_354：世界树论坛真是什么人才都有。

oboe_player：祭司大人，请问这个花纹代表什么呀？

d-Ayiti：请记住，所有宗教的基本特征如下：治愈疾病、满足人们精神的需求，带给人们生存的希望。

d-Ayiti：伏都教也不例外。它有一套半标准化的体系。伏都教寺庙有男性祭司hougan和女性祭司mambo、助手hounsi及其会众，每个寺庙都服务于某些明确指定的神。

d-Ayiti：其中有重要的神，也有次要的神。神的称呼是“洛阿loas”、人数尚未确定，有好神也有坏神，可以遵循仪式被二元划分：“拉达”洛阿温和，“佩特罗”洛阿则粗暴、卑鄙。

d-Ayiti：伏都教最具诗意的特征之一还有万物有灵论。它将精神或灵魂归因于自然的太阳、地球、月亮、树木。

fanica23：类似于德鲁伊或者萨满教。

pollytou00：比起野蛮，更好的形容是“原始”。

d-Ayiti：是啊，叶子入药之前，必须征得其许可；农民砍树之前，得用斧背敲击树三下，以通知树的灵魂，而施展“拉达”仪式和“佩特罗”仪式分别能得到不同的物质结果。

d-Ayiti：我要说的就是这点，图片的黑色花纹属于“佩特罗”洛阿，说明这名祭司供奉着为了追究捷径、不择手段的神，他们的信徒可能会祈求一些反自然规律的事。

oboe_player：感谢祭司大人解惑。