第149章 天泉证道 四句教言（2 / 2）

王阳明道：“耐着性子不叫聆听。好了，说说吧，争论的什么？”

王畿说道：“我们争论的是，心体无善无恶还是有善有恶。我说心体无善无恶，既然心体无善无恶，那么，意，也应该是无善无恶；知，也应该是无善无恶；物，也应该是无善无恶。这样，等于说良知是天生俱来的，不需修正，天生就是，当下就是。”

王阳明静静地看向钱德洪。

钱德洪说道：“心体无善无恶，是先生说过的。心体原本是无善无恶的，但是，”碧霞池四周成排的桂树，飘散着清香，一丝清香飘进了钱德洪的鼻孔，馨香沁人心扉，钱德洪看着桂树，说道，“就像桂树，它的根虽然完美无缺，也难保树身和树枝不被虫子蚀咬。”桂树下是一丛丛的广玉兰，一片一片洁白的广玉兰，在如水的月光下，像一群默默赏月的淑女，悄无声息地贡献着自己梦幻般的恬美。一阵清风吹过，碧霞池东西两侧挺直的修竹林发出了连续的沙沙声，像一群小伙子在为这群淑女暗暗喝彩，又怕惊扰了淑女的恬美和幽静，沙沙声很轻柔。竹林里不时响起秋虫的鸣叫，更衬得碧霞池和天泉桥十分幽静。银色的月光洒在三个人头上和身上，王阳明有些陶醉，他想起儿子白胖的笑脸，想起了张夫人那张像嫦娥仙子一样恬静的慈祥的纯真的笑脸。

钱德洪也陶醉在月色中，但王阳明从桌子上端茶杯的动作惊动了他。钱德洪从香中、秋虫的鸣叫中、竹林的沙沙声中，收拢心神，继续道：“无善无恶的人心受俗世的习染，变成有了善恶。先生说的为善去恶是格物，正是为了恢复本来的无善无恶。孔圣人说过，自己是学习得来的智慧，并没有说自己的智慧是天生的。如果说意、知、物，都是无善无恶，哪里还需要做功夫！那还做什么学问！先生说过，您也是从千死万难中摸索出来了良知。”

王阳明放下茶杯，哈哈笑出了声，说道：“你们的争论，不早不晚，正是时候。我就要离开了，有你们这一争论，有你们这一疑问，良知学说该有个定论了。”王阳明仰头看向天上的半月，说道，“德洪，汝中，看看这半轮明月。”钱德洪和王畿各自仰头看着半月。王阳明说道，“你们两个的观点，各是半个月亮。半个月亮和半个月亮合到一起，就是个圆月，就圆满了。”

王阳明笑眯眯地看着两个弟子。钱德洪和王畿一起看着王阳明。钱德洪忍不住，请教道：“弟子愚钝，请先生明示。”

王阳明说道：“汝中所言，心、意、知、物，无善无恶，这话不错。良知中没有善恶，良知的本体就是太虚。”王阳明再次仰头看着夜空，“你们看，太虚中有月亮，有太阳，有北斗七星，有满天星斗，可是这些，都没有成为太虚的障碍。人心本来也是这个样子。德洪，你要好好做功夫，功夫成熟，就是本体。汝中，你有这种见解，只可自己默默修养功夫。你掌教书院，不要轻易教人这个。良心、良知，偶然灵光一现不难，难的是保持，难的是长久。从吾道人写诗作赋，灵感有时候就是良知，但是灵感总是像闪电一样，一晃而逝。我修习了多少年，现在也不敢自夸时时刻刻是良知。就在去年，会稽山中有座别墅，别墅主人找上门来，要出售。我当时心思，身外之物，最好不贪不占，就婉拒了。谁知道，今年春上我们踏春游山，路过这座别墅，我竟然心生爱慕，流连徘徊。去问，却已经出售了。这个爱慕的念头，爬了半座山后才消融掉。由此可见，良心和良知保持起来有多难。这件事，我跟从吾道人说过。所以说，本体是本体，功夫必须做。悟透本体，分三个层次：第一是解悟，就是从理论上理解了；第二是证悟，证悟是从静中来；第三是彻悟，彻悟必须是日常生活中，接人待物，时时刻刻处于良心和良知状态。汝中，对这样的要求，你不做功夫行吗？”

王畿郑重地点点头。

王阳明继续道：“汝中一直好奇禅家的东西。那我就举禅家的例子，慧能悟透后，为什么还要在厨房舂米半年？为什么还要在猎人队伍里磨炼十五年？为什么过去和尚开悟后还要跟在大和尚身边好多年？汝中，驯服这颗心太难了！”

王畿缓声说：“谢谢先生教诲，弟子会踏实做功夫。”

王阳明对钱德洪说：“德洪，你走的路子没错，只管踏踏实实做功夫，功夫熟透，水到渠成。这个最保险。德洪，汝中，良知是知，致良知是功夫，是行，知行要合一，合一才圆满。刚才我说了，你们各是半个月亮，合起来最圆满。现在理解了吗？”

王畿和钱德洪说道：“谢谢先生教诲！”

王阳明继续说道：“好，听我四句教言：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。修学要按照这个方法来，教学良知，也得用这个方法。聪明人、愚钝人、中等资质的人，都得用这个方法。从初学到成贤成圣，都是这个功夫。德洪、汝中，你们还有争执吗？”

王畿拉起钱德洪的手，两只互相握着的手向上抬了抬。王畿说道：“先生，您看，现在半月合成了圆月！”

王阳明笑呵呵地说道：“天上是半月，心月要长圆。怎么能长圆？记住四教言。”

王畿和钱德洪一起重述：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

柔和清凉的月光像一层轻纱，笼罩在天地间，普洒在王阳明师徒身上，月色朦胧而清明。

(本章完)