第一百五十六章 听息培元法（1 / 2）

其实杨瑾不知道，司徒南之所以在基础武学以及炼己筑基三关上如此经验丰富。

主要是因为他在梧桐观之中干的就是专门负责传授新弟子基础武学的工作。

每日里都和那些刚修炼不久，正在修炼这些基础方面东西的师弟师妹们打交道，自然会碰到各种各样基础修炼上面的问题。

由不得他不对这些在基础修炼上面所遇到的东西了如指掌，一清二楚。

听过司徒南的一番讲解，杨瑾对这炼己筑基之中第二关的固本培元之道，也有了一个极为清晰地了解。

所谓固本培元，就是通过特殊的功法以后天元气弥补壮大先天精元，以后天返现天。

逐渐将后天的呼吸转化为先天胎息，使自身元气不散不漏，常驻己身，甚至练到高明的境界，反而还能吸收天地元气弥补自身。

之前炼己筑基第一关凝血淬体，主要是凝练气血中的元气淬炼的骨骼经脉。

而固本培元中却需要用气血中的元气淬炼五脏六腑以及丹田大脑。

而固本培元的根本之道就是以后天元气反补先天精元。

所谓天之道,损有余而补不足；人之道,损不足而益有余。

武功修炼就是人之道，借天地万物之炁以养自身。

“要修炼固本培元首先就要练炁，所谓炁聚则生，炁亡则死，天地万物无不需炁以生之。

这里的炁指的就是气血中的元气，所谓元气足则生，元气散则死。

人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁，胎儿无法与外界呼吸，只能通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。

那时胎儿并无口鼻呼吸，只有脐带连接任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。

及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。

其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成常人用口鼻肺部呼吸。

常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即所云“众人之息以喉”是也。

其气粗而浮，呼长而吸短。

从此太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖燕，谓之先天元炁，“动而愈出”反失于太空。

久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。”

这一段讲的是先天胎息和后天呼吸之间的区别，司徒南看到杨瑾听明白了，于是就继续往下讲。

“而练炁之法中最简单的就是呼吸吐纳，所谓吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣！

吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。

谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。

杨瑾，你现在凝血淬体的第一重已经完成，正是固本培元之时。

我这里倒有一门早年在游历江湖时从一位道家高人手中得到的一门“听息培元法”，对于炼己筑基阶段的第二关固本培元大有增益。

若是你不嫌弃我手中的这套法门粗陋，我倒是可以将这门道家秘传的“听息培元法”传授给你！”

司徒南先是认认真真地在给杨瑾讲解固本培元之道，说到最后竟然很大方的要传授给杨瑾一门高明的“听息培元法”。

司徒南现在算是看出来了，小师妹傅明瑜现在对杨瑾的事情很上心。

而自己要想把她顺顺利利的带回梧桐观，这其中定然少不了要杨瑾出力才行。

所以他现在出手很大方，目的就是要交好杨瑾，让他日后在劝说傅明瑜回山一事上出力。

再说了，这门“听息培元法”他之前也传给了傅明瑜，即使他现在敝帚自珍不传给杨瑾。

只怕过后，傅明瑜也会偷偷地私下传给杨瑾这门道门秘传的固本培元秘法的。

既然杨瑾早晚都能学会，那不如这时候大大方方的将“听息培元法”传给杨瑾，不仅能落个天大的人情，还能让小师妹傅明瑜也开心。

“三师兄，你还真是出手大方！

就连“听息培元法”这门秘法你都舍得传给杨瑾。

我记得以前我可是求了你好久，你才教给我的，你这次怎么对杨瑾这么好？”

在一旁捡拾地上肉块的傅明瑜虽然嘴上抱怨司徒南偏心，但是脸上的笑容却灿烂无比。

看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，无比欢喜高兴样子，这让司徒南更加相信自己从杨瑾这里曲线迂回计策的高明了。

司徒南道：“小师妹，我这不是见你和杨瑾是好朋友，都是看在你的面子上，才这么做的。

再说，杨瑾虽然习武时间有些晚了，但他的习武天资也确实不错，把“听息培元法”传给他，也能助他一臂之力，让他早日完成炼己筑基，进入炼精化气。

只是，就是不知道杨瑾你看不看得上？”

杨瑾忙道：“看得上，看得上！我本来就是一个要饭的小乞丐出身，哪里还有挑三拣四的资格？