第一百九十一章 圣教（一）（2 / 2）

但是其中一个叫作赵俊的人，他本来是一阵风，后来被圣神点化，化形成人，但他却背叛了圣神，想要破坏圣神创造的这方世界。

圣教的信仰在雪域高原传播非常顺利，因为周国的统治阶层，也算是圣神康的后裔。

圣教传教士们不仅口才了得，还兼职医生，给那些看不起病的贫苦百姓免费治病。

“圣神，保佑我重新统一大周！”

天子姬灵儿，来到镐京城内唯一的一座神庙，向圣神康祈祷。

他不仅是圣神康的信徒羔羊，同时还是圣神康的后裔，是王长羽的血脉后代，跟燕国王氏贵族一样，同样属于神裔。

几个月后

姬灵儿战败，带着残兵败将仓皇而逃，放弃了镐京城，而另一位周天子则攻入镐京城。

镐京城的百姓惊恐慌张，因为战乱中，屠城是常规操作。

一些有钱人带着家眷躲进了神庙，企图借助燕国的名义来保护自己。

但大多数普通百姓，却无处可逃。

“他们已经信仰了圣神，是圣神的羔羊，我们身为圣神在人间的使者，不能也不应该抛弃这些羔羊，否则，我们的灵魂将无法进入落月原。”

徐光启一脸凝重，他决定孤身犯险，去劝阻这位入主镐京城的新天子，让他不要伤害城内的无辜百姓。

落月原是圣教的圣地，每一位圣神的羔羊，在死亡后，灵魂都会进入落月原，在落月原感受圣神留在人间的恩泽。

果然，这位周天子的军队，刚进城就开始大肆杀戮。

徐光启想要面见周天子，却被阻拦。

“那里发生什么事了？”

周天子看到人群中的骚动，随口一问。

“是一位圣教的传教士，想要面见陛下您。”旁边的一位周国贵族回答道。

周国贵族，同样是王氏家族，也是王长羽的血脉后代，自然也是圣神康的后裔。

哪怕徐光启，也是燕国王氏贵族旁支，同样流着王家人的血。

“哦？让他过来吧，孤正好也对圣教感兴趣。”周天子淡淡说道。

传统的【儒-婆罗门教】，太过注重孔孟圣人以及北天竺婆罗门诸神，而忽视了王家先祖，因此，新一代的周国贵族，他们对【儒-婆罗门教】的信仰不再坚定，迫切地想要进行宗教改革，或者直接改信。

周天子对圣教感兴趣的地方在于，圣教强调了圣神康，但他也有对圣教不满的地方，那就是圣教的那些圣人，都是燕国的先祖，而不是周国的先祖。

换句话说，就是圣教太过注重【王长治】的那一脉，而忽视了【王长羽】的那一脉，这是周天子对圣教最主要的不满。

不一会，徐光启被允许面见天子。

“徐光启，见过陛下，愿圣神保佑您。”

徐光启对周天子恭敬道。

“也愿圣神保佑您。”周天子虽然对百姓的死活不在乎，但是对于圣神康，却非常尊重，非常有礼貌地回敬。

——

圣教，是世间最文明高贵的信仰，我们中原人，之所以失败，一个很重要的原因，就是因为没有信仰。——《世界通史·宋·秦桧》