第一百三十九章 神通法阵构想（1 / 2）

其实在李承真看来，那些所谓八奇技的副作用，实际上就是没有境界，却强行驾驭不属于自己力量的结果，而八奇技之所以称为奇，就是因为他们能让人绕过境界，提前获得更高层次的力量。

最典型的例子就是六库仙贼，号称可以不老不死，但若是没有足够的心的修为来驾驭，你只会在这漫长的岁月中感受到无与伦比的孤寂，他会折磨到你发病发疯，最终彻底迷失自己，丧失了人性。

再比如说风后奇门，极高的门槛，让很多普通异人连完整看一眼，都是奢望，哪怕是修为已经相当高深的武当高功，同样是因为多看了一眼，便沦成在了内景中，不可自拔。

领悟这项绝技的武当周圣，他曾经的修行愿景是，想要掌握着天地间的所有变化。

李承真不敢想象，这真的是人能做到的事吗，甚至是成了仙，就能做到这一点吗？

未必吧。

都不说别的，他发小王亦的弟弟，唯一掌握了风后奇门这一手段的王也，不同样是在掌握手段后，还遭受节气病的困扰。

连人体这个小天地，他的尚且都不能完全掌控，更何况这天地间所有变化呢？

这样看来，所有的八奇迹，或多或少都有着一些众所周知或不为人知的副作用。

所以哪怕李承真清楚的知道剧情，对其中好几种八奇技都可以算是唾手可得，但他却没有丝毫的心动，反而是敬而远之。

这种不踏实的力量对他来说反倒是桎梏，影响他朝着跟高的境界攀登。

李承真摇了摇头，继续整理。

这次收获中，对他直观上提升最大的，还是当属《三官经》。

这《三官经》不仅相当契合他五福神格的属性，而且还附带了诸多妙法，他之前只是简单的诵读几遍，还没有深刻的学习，就已经对神格的运用产生了诸多想法。

比如说之前在山谷中与人对战时，李承真用出的那一式草创的妙法，就是以《三官经》中的「三元天官敕令咒」为基础的，李承真接下来就要想办法继续完善它。

李承真突然想到了刚刚才见过的黄超，马忠两人，他们接引的理念就很有意思，李承真在想，他之前是用自己的炁作为标记，然后通过禄星神格的能力，确定自己的正统地位，然后驱逐外神。

那他是不是也可以自己造一个局？给自己这戏子搭一个戏台子，不光可以获得这个局力量的加持，还可以以更小的消耗来驱逐其余的信仰。

那现在的问题就是，这个戏台子，该怎么搭？

接引的手段肯定不行，这和他的求道之心相悖，但若是用其余手段的话，想做一个局并不是那么简单的事。

天时，地利，人和，缺一不可。

李承真想着，或许还是先布阵，再以阵化局，会简单一点，毕竟阵是动的，局是活的，活动嘛，终归是有相通之处。

对于这个阵，李承真也有了一定的想法，毕竟他在还没有练成三尸手段之前，就对高宁的十二劳情阵有些好奇。

李承真完全可以依照那个的原理，以自己的五福神格为基础构造一个阵法，到时候三尸显化占住三方位置，肉身再占一方，剩下便是他性命双修到达一定境界时，阳神出窍，元神的财神神格再占一方，再以五炁流转连通所有的神格，这样就齐活了。

但这里面还有一个问题，这样的连接方法，虽然不至于说脆弱，但也绝对称不上坚固，而且其消耗绝对相当惊人。