第一百六十七章 开功宴上，如沐春风（1 / 2）

但，虽说浩然正气，在七品之前，起不到多少实际作用。

且以顾长生如今的积累，底蕴，有没有浩然正气，影响也不大。

可偏偏，凝聚浩然正气，是儒家九品·养气境修炼到圆满的门槛。

也只有凝练出了浩然正气。

顾长生的儒道修为，才能够向下一重境界推进！

“罢了，好在儒道不是我的根本法。”

摇摇头。

顾长生想了想，到底放弃了回到自己的宿舍，睡上一觉的念头。

转而再度登上南康楼，准备再去阅读一些儒家经典来。

没错。

这就是浩然正气，凝聚的唯一方法。

通过大量阅读儒家经典，与圣贤的理念呼应。

最终在胸中，凝聚出浩然正气。

至于说，这个大量，究竟要多少。

没有人能给出个答案。

有人只读了一日，便可一通百通，凝聚出浩然正气。

有人苦读十年，都是未寻其门而入。

顾长生之前阅读儒家经典虽然也不少。

但更多的，还是一边读，一边和前世自己脑海中的儒家经典做对比，做呼应。

并没有真正去沉下去，去分析这个世界，独特的儒家思想理念。

至于背诵儒家经典，也都是死记硬背，去应付府试的经卷题目而已。

但现在。

顾长生真正开始静下心来，去分析，研读儒家的经学。

从儒家的至圣，其传承，其言行，其事迹开始。

准备一步一步来。

很遗憾——

一夜过后。

当顾长生从南康楼出来后，他并没有遇到那种，读书一夜，再睁眼已然浩然正气在胸的感觉。

不过，顾长生并不觉得失望。

这一夜，他也不算虚度。

起码对这个世界的儒家，有了更多的了解。

儒家虽说这万年以来，圣人辈出。

但很多都只是半圣、亚圣。

真正的一品至圣，只有五位。

至圣先师，最初的传道者。

这一方天地的所有修行道途，据说皆是那位至圣先师所传。

其人的理念，大致可分为二。

一曰仁义。

二曰有教无类。

第二位，乃是至圣的大弟子，仁圣。

其人的核心理念，乃是性善论！

讲求的是仁义为政，方可天下定！

第三位，则是仁圣的弟子，但后来却化法入儒，制定礼法的礼圣！

其核心理念，却是同仁圣相反的性恶论。

主张的是人性本恶，所以需要自身努力，辅之以礼法纠正行为，方可至“大清明”之境。

第四位，则是确立了天人交感，开创了第一条人道文脉的董圣。

第五位，也是最近的一位，是五百年前大周中兴时成圣，以存天理，灭人欲，正心诚意为核心理念的朱圣！

这五位圣人。

和顾长生前世记忆的那些儒家圣人，倒是有些相似。

但也有细微上的不同。

但总体来说。

不管是至圣、仁圣还是礼圣、董圣，乃至于朱圣。

他们的理念，顾长生都能理解，并且吃透。

至于说赞不赞同。