第二百五十九章 元婴第十变（2 / 2）

韩严法感觉到，他只怕要被邪魔歪道给蛊惑了。

他双手捧着这一份手稿，离开了书架的区域，再一次的埋头苦学。

如果说天池老祖的手稿是中规中矩，那这个人的手稿就是天马行空，诸多幻想。

要是这些幻想和假设都是胡说八道也就算了，偏偏让人觉得很有道理。

他说，人体就是一个小宇宙，每一个人，都可以看成是大宇宙的儿子。人的修炼，就是模仿大宇宙，从小宇宙修成大宇宙的过程。

宇宙之中，变化是无穷的，所以人体的变化，也应该是无穷无尽的。而且，只有无穷无尽的变化，才更加契合大宇宙。

在小宇宙理论的前提下，他又提出了内神和外神的理论。

内神，即人体内部的神灵，人体既然是小宇宙，宇宙的内部，就存在或者能够诞生神灵，心有心神，肝有肝神，耳有耳神.......

外神，则是人在大宇宙中的灵魂烙印，留在天界的神，是天神，留在地界的神，为地神，与人的自我一起，构成天、地、人三神。

成仙的条件，便是三神聚顶，五神朝元。

天地人三神交汇，凝聚出仙魄，五脏神合二为一，凝聚出肉身元灵，最后，仙魄与元灵融合，得道成仙。

他的猜想，几乎构成了一个新的修炼体系，隐约间，和地球神话中的“三花聚顶，五气朝元”有点相似了。

提完了理论和猜想，他就开始分析，完成元婴九变的方案。

让韩严法惊讶的是，此人所提出的建议，和天池老祖手稿上提出的是一模一样，简直就像引用了天池老祖的话一样。

但是，手稿主人的重点，并不在元婴九变之上，他提出了一个新的概念“元婴无极变”。

无极，在天地之上，它既是宇宙的起点，也是宇宙的终点，它代表着无穷无尽，无限的可能。

接下来的话，他一共写了三遍：

完成无极变，就能够摆脱元婴九变的限制，参悟天地间所有的法则。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。无极变这个名字起得挺贴切的。”

韩严法越看，越觉得有趣，他也从手稿的内容，判断出写稿之人的身份。

太宵老祖！

只有天池老祖的道侣，才会抄手稿抄得那么清丽脱俗。

令韩严法失望的是，太宵老祖的理论，仅仅止步于提出“无极变”，没有更为深入的探。

“真是可惜。不过，无极变的确是有存在的可能。在天州的一些典籍中，记载着昊皇的事迹，他是一位千变万化，无所不能的化神大能。他的情况，就很像修炼了无极变，只完成了九大元婴变，做不到这一点。”

韩严法静静地分析，他很是支持太宵老祖的猜想。

天外有天，人外有人，宇宙中的秘密太多了，无穷无尽。

别说是无极变，就是大罗变，混元变，都不是没有可能。

放回太宵老祖的手稿，韩严法继续探索。