第二百零八章 太清丹经（1 / 2）

武悼真功体系的核心是神门九转。

其立意本就是取自道家的阴阳生死交替，神门真力无缺无漏，最终将自身推向所谓的天人中去。所以他后续的功法，多多少少都和道家真功有牵扯，也算是在自己通天武道资质的帮助下逐渐走出了自己的一条路。

其实能很明显的看出。

武悼的真功体系，就是一个字，劲！！

把各方面都补上了，我大力平A出奇迹，管你什么乱七八糟的，我的海量气血和真功都能够硬生生把你给打爆！如果有什么是平A不能解决的，我后面还有大力平A，认真平A，全力平A，总之操作跟上数量碾压！

这种道路就挺适合武悼这个肌肉脑。

基本上死在武悼手中的武者，都是被他夸张气血增幅的横练和怪力给活活打死，实在不行他还有神兵傍身。

在了解到了更高层的武道之路补全和配合的辛密后。

武悼才算是真正的触摸到了整个诸夏武道强者第一梯队这个层次，想要踏入这个层次，左芊芊曾提过，非常重要的一个标准就是，你的真功体系是否补全，并且各门真功之间没有冲突，甚至是配套有加成的。

这种加成往往会体现在一位武悼强者的最终状态下。

精气神三道的法相具现！

震泽大湖处，当时武悼就极近距离观看了白袍愁将的力量施展，结合自己在武道上的见闻，他就有所感悟了。

武悼曾经给自己在神门态之后，还搞过一个天王姿态。

实际上就算是法相的雏形。

‘我现在的真功共有六门，都和道家有关系，这些真功好处就是练的怎么样都看悟性，结果都看个人，相互冲突倒是没有。’

‘神门九转是核心，立意是阴阳生死。应龙赤甲录立意是神兽之能，能够嵌进星宿气血当中，圣像明王不动决立意是体魄如天王，能够套到冰肌玉骨里，而阴符天机经、北斗天罡救劫护命妙经、神霄玉府注生雷法图则都能算进道家的自然立意中。’

‘如此一来，我的真功最后一块，可以选择的范围其实很广。’

武悼思考中的目光在三门道家真功上来回打转。

太上卫灵神化九转丹砂法，这玩意貌似是九转金丹的路子，作为真力功法的话，也未尝不可。

魏伯阳七返丹砂诀，这个则是有些微妙了，因为它据说和另外一门诡异的道家真功有着很深的关联，而那门真功叫玄君七章秘经。

太清金液神丹经，简称太清丹经，作者不知何人。

有一种说法是，太清丹经是仙人左慈传给道教灵宝派祖师葛玄的真功，至于可信度嘛，不算非常高就是了。

这三门真功，武悼率先就排除掉了魏伯阳七返丹砂诀。

倒不是他觉得这东西邪乎，而是这门真功虽然和真力有关，但更多讲的是外丹术。他宁愿抄起太阿和七星去找别人拼命，也不想天天坐在丹炉面前炼丹，靠嗑药来把自己嗑上去，他是武人，不是道士。

估摸正阳子对这都不感兴趣。

太上卫灵神化九转丹砂法和太清金液神丹经，一个是九转金丹的路子，而另外一个则和炼气食气有些关系。

斟酌一番后，武悼还是选择了太清丹经。

主要是太清丹经的立意，更加的贴近神门九转，作为真力类真功的话，最突出的点就是源源不绝。只要天地灵气不枯竭，武悼说不定单纯劫种堆食气都能够举霞飞升，顺带也可以和阴符天机经在进食这方面互补一下。

既然要吃，那就吃全面一些。

武某人不仅嘴巴能吃，也能食气，完美！

既然选择了太清丹经，武悼也没有必要说再浪费劫种去捏一门真功出来了，一个是没有必要，真功补全即可，另外一个是他看太清丹经挺顺眼的，找个机会去问问于吉，这功法是不是左慈创的，左慈还活着吗？

要是活着就更好了。

武悼到时候就拿出变成了自己形状的太清丹经，来和左慈讨论切磋一下，看看谁的太清丹经更劲！

在这里武悼要澄清一下。

自己并没有牛别人功法的爱好，一切流言纯属事实，如果再诽谤他，开庭的时候带上张铁口。

‘系统，该干活了，别光吃不吐。’

‘给我狠狠的加点！’

‘让我看看你的极限在哪！’

武悼喊一嗓子，系统就动弹一下。

开始干活的系统确实是利索，面对武悼凝神注视的太清丹经，直接是根据他的心意，开始了对太清丹经的加点。

‘劫种（白）-5！劫种（绿）-1！’

武悼还没来得及控诉系统把自己的绿色劫种给贪墨了，就感觉到五脏六腑骤然间炸开了一股股奔腾不息的气，这些气有大有小，有主有次，和筋脉皮膜间的真力遥相呼应，参与到了冰肌玉骨的塑造当中。

原本是自然野蛮生长的神门真力。