第一七一章 要不，先来个三十年？（1 / 1）

曾经有位圣贤说：“天子之德，感天地、动八方。是以功合神者称皇，德合天地称帝，义合者称王。”

王、皇、帝、君，无论哪一种，这些位子自从出现之后，坐在上面的人，几乎没有自愿下来的，基本上是生在此，死在此。

至于怎么死，就不好说了，老死病死的占一部分这些是最幸运的，比较倒霉的是被人弄死在岗位上，行刑者可以是平时跪在尘埃之中的贱奴，也可以是挥兵百万的大将，还有个别的是死在刺客手里。最最倒霉的就是那些被自己儿子兄弟，甚至其他一些外戚什么的给夺了权后赐死的上位者。

无论哪一种，死之后少不得还要被冠上昏聩荒淫不务正业等等坏名声，留下千古骂名。

禅让这种事，从来只存在于后人的美化之中如：昔尧德衰，为舜所囚也。又如：舜囚尧于平阳，取之帝位……

凡人皇帝君王的寿命短暂，区区几十年，以一个朝代甚至文明发展史的角度来看，实在是短的犹如一瞬，让山石来不及变成沙土，小小村庄来不及聚集成城镇。

若是论及在位登基时间，那就更短了。

道宫成立之前，大宗师们就提到过一个问题：是不是要设帝位？

毕竟，数千年以来，中原王朝第一次实现大一统，即便统一的过程很独特。因为主导统一战争的并不是一个王朝，虽然刚开始时是。

道宫的前身是以清平为首的半宗教信仰，靠着几十年游历讲学传教聚集人心，之后经历数十年战争，大宗师们合纵连横，最后为了求道，放弃家国理念，成立了以大宗师长老院为领导核心的地上道国。

所以，帝位的提议被直接否决了，道宫以道门之名，行统治之实。清平道长曾言明道宫建立初衷：广传我法，教化众生，求真务实，共建天国。

转一圈，最终还要落在开拓道途上。

否决设立帝位后，就是设长老院，以宫主为首，诸大宗师内部会议，下面分军、政、教三大类，采用以道门治理教化天下的方式。

道宫的归道宫，既独立运行又交杂于地方治理，军队属于道宫，官员无论出身，必须入教，或者说，只有道门弟子才可以为官。

杨平安仍然记得，当初酒道人说过一句话：由我们的道宫才是道宫。

治理天下的权利归于道宫，道宫权利归于长老院大宗师，长老院以宫主为首，可宫主不可能坐一辈子，这是不允许的。

大宗师们不允许。

可是，做多少年合适呢？不知道，这个得看效果，看情况，目前来说，还不能确定。

所以当一尘道长提出宫主的任期问题时，其他人不是看天房顶就是看地，或是故作沉吟，或者闭目冥思。

清平当年与其他人一起做过推演，讨论宫主的任期和人选问题，当时就提了两个最基本的条件：首先，必须是大宗师，其次，上位之人必须要有所作为。

或许长老院里没有什么利益争端，这些老家伙们也没什么后宫之类，什么勾心斗角之类的东西是不存在的。

但搁不住底下的人会拉帮结派树立场，权钱利禄动人心，大宗师们也不是全知全能，时间久了，总会有权利争夺，也总会有人做点老百姓不怎么喜闻乐见的事情。

即便道宫有专门的监督体系，也挡不住败类和渣滓的出现。