第一百七十三章 精神影响物质（2 / 2）

道家与佛教认为精神是魂魄，儒家精神是心力，科学认为精神并不存在。科学之所以认为精神并不存在，是因为精神无法用任何科学仪器检测到。

科学仪器之所以检测不到精神，是因为精神并不是物质。

郑伟在讲这一段的时候还提到了林启明。他并没有道出林启明的名字，只是说自己也是受到了一位好友的启发。

下面接着写到的就是郑伟他对精神的理解。

精神是由各种记忆、思想和意识等组成，它并不是物质，而是非物质。如果将人比作一台电脑，精神就是软件程序，身体就是硬件。

电脑的软件程序也不是物质，而电脑程序软件是物质。这个非物质的程序软件生活在硬件物质里。有了那硬件物质的存在，才能证明软件程序的存在。

人不也是这样吗，我们的肉体就是精神存在的证明。

郑伟并没有将精神规划为灵魂什么的，而说精神就是人的记忆、思想和意识等，可以将精神看作一段程序。

林启明一直将道家佛家说所的灵魂叫做精神力，但他一直无法形容究竟什么是精神力，精神力又是怎样的存在。看了郑伟的论文，他茅塞顿开，只不过林启明认为郑伟概括的还不够全面。

找个时间一定要和郑伟好好的探究探究。

郑伟的论文之中又写到，精神非物质，所以影响不到物资。

修行者通过一些功法手段，使自己的精神变强，然后化为实体，从而精神可以离开身体，遨游诸天，同时也可以影响物质。

如果真是这样，那我们的思维意识又是怎样控制我们的身体的呢？所以不管精神是否实质化，都能够影响到物质。

人的思维意识之所以能够控制肉体，全是因为神经组织与肌肉组织的合作。如果人能够找到精神与物质之间的桥梁，精神就可以控制物质。

就好比道家符文，道家符文就是精神与物质之间的桥梁。但这个桥梁并不是对所有的物质都有用，这个桥梁只对能量有用。对非能量的物质就没有用，精神要控制非能量的物质，还得等精神实质化了才行。

郑伟一条一条，写得清清楚楚。

甚至在他的论文之中还能看到一些有关精神控制能量的理论。

林启明在这篇论文之中收获甚多，但也产生了许多疑问，也发现了论文之中的一些缺陷所在。总体来说，这篇论文对精神影响物质的大概方向还是对的。

这篇论文面世，再一次打破了普通之人的世界观，原来修行与研究科学没有什么不同。有些想修行的普通人大呼：修行也要高学历，让我这种学渣怎么办？

那些修行者看到之后，大部分的修行者都认为郑伟是妖言『惑』众，写的东西全部都是胡编『乱』造。修行是修行，修行是华夏文化，科学是科学，只不过是蛮夷所创，怎么能够混为一谈。