三百一十三 巫道秘术先于仙，雌雄双剑指金丹（1 / 2）

陆灵成在当年正魔十六次比斗之中见过梧桐一身上古人族大巫风后的巫术，对此也是十分好奇。

梧桐道：“我千垌苗人传承的是巫道，所谓神道衍生巫道，巫道衍生仙道，只是仙道更加体系完善，巫道散乱，最出名的还是上古灵山十巫，开明六巫。”

又道：“上古仙道萌芽之时，黄帝之师，广成子，务成子等等，就是第一批人族仙人，在此之前都是走神道，或者是巫道。”

陆灵成点点头：“就连仙道祖师，三教老爷，也是在人族出现仙道苗头后，才整合，以神道之尊，衍仙道之法，成为大道祖师。”

“我千垌苗寨传承巫术，神术，仙术，混合冗杂，多亏了我师父以一己之力完善体系。”说到了这里梧桐眼神黯淡。

“其中这本《巫咸》，就是讲各种巫术。”

陆灵成看去，有呼名唤死之术，有拜傀丧魄之法，有遮运引灾之功。

还有各种秘术，包括水中捞月，之术，可以从一切镜像世界之中捞取现实之中的东西。

比如沉金破瓮之法，可以破开对诅咒之术的防护直接拘人魂魄。

还有钉头七箭之法，种种秘法，邪性而诡异，上面说巫术是沟通天地之神明，有法力可以用法力驱动，没有法力可以用气运，寿元施法，一样有效果。

陆灵成看出其中不少法术其实都堪比神通。

只是更加禁忌，危险，很容易反噬，而且要跟鬼神打交道，这里面的鬼神，不是普通的鬼神，而是上古鬼神，土伯之神，郁垒神荼，鬼母，这个鬼母指的是上古可以源源不断生出鬼来的，鬼母，而不是死后的孕妇，说她是鬼族之主也不为过，曾经祸害一方，叫小虞山鬼姑神。

陆灵成却从中好像看到了一些处理亡魂的法子。

上面有一个法子，叫土伯之契，可以建立一方鬼国，鬼国的建立其实就是对土伯的祭祀。

土伯喜欢观察鬼国的运转，会庇护鬼国的子民。

而鬼国则是建立在一根牛角上面。

鬼国建立之后，又有一个法术叫做迷失宫殿，可以叫魂魄迷失自我，将自己的记忆化为宫殿的一部分，自己则成为空白的傀儡，被宫殿赋予各种各样的人格，来迷惑外来的人。

迷失宫殿则是建立在风干的大脑上面，迷失宫殿就是大脑的各个回路。

空白的魂魄再入了转生棺木，就可以等待转生。

转生棺木会把魂魄转生到追近的，刚刚怀孕的孕妇体内。

不过这种方法有个缺点，就是一次只能转生一个，一个要三天，这是寨子里面巫的转生方法，确定世世代代巫的灵力会被下一任巫继承。

也有点像佛门转世灵童的转世之法，但是佛门是有佛门舍利秘术。

陆灵成心道：“可不可以优化呢？”

可是跟鬼神签订契约，而且是上古地府的神明，现在地府的主权早不是他了，不知道变没变成过去的神，旧神都是有些邪异的。

而且这个风干的大脑，要智者的大脑，智者怎么定义呢？

大脑非常脆弱，怎么风干不损坏纹路？

当下就否决了这个想法，最重要的是这个秘法不像是堂皇正道。

可是轮回之神，不是陆灵成能封的，得有轮回神器，而轮回神器已经崩坏了，天地可能在孕育新的轮回神器，但是……太久了。

陆灵成从思考中清醒过来：“你可以传授们一些小法术，他们残疾的原因有很多，但其中不乏原先是工匠，但是给了做了工，又不给钱的，因身份卑微，不能讨回公道，还被打断了腿脚，叫人不能再靠这个吃饭。”

“你传了他们，他们走了出去，若受人欺负，就以直报怨，不必依靠别人。”

“不过心性不高不能传授，传授之后要发誓言，不得随意害人。”

梧桐道：“这个没有什么，我可以教大家一些简单实用的小法术的。”

陆灵成想了想：“以后这句道友请留步，就别随便对人喊了，不吉利。”

梧桐点头：“好的，陆道长。”

陆灵成这里都是一些弱势群体，陆灵成的正经法术都是要灵根法力才能学的，学武又太花钱，陆灵成门派的弟子派来这边历练的都是练气期的小弟子，主要是为了传递道德精神，教化弟子，这些百姓在乱世之中，没有防身的法子，陆灵成很担心。

所以才叫梧桐传了不需要法力道行就可以施展的法术。

梧桐传了女子们一道法术，叫剪刀去阳之术，就是如果被猥亵了，可以用剪刀剪断一只公老鼠的唧唧，再用那男子的头发，缠在公老鼠的唧唧上。