第十二章 智龙的社会（1 / 1）
当东方大陆还处于猿人的时候，智龙当时已经在小世界中的试验空间中存在了很长的时间，他们比猿人的智慧更高，聪明的大脑使得他们对世界中无法解释的现象称为神迹，就像林峰在琳琳的部落里是使用火的时候，被称为神的使者。尤其是林峰在试验空间对他们传授的知识，使得他们对神的崇拜更加疯狂，因此诞生了智龙的第一个神，文明之神。
智龙们在小世界的实验空间的时候就已经有了文字，是一种弯弯曲曲的线条组成的文字，就像一条条蛇，林峰将这种文字称为蛇形文字。
当人类开始出现，林峰便将这些智龙投放在了大陆。刚被投放在西方大陆上的智龙经过额一段时间的迷茫，他们认为自己的神明抛弃了他们，每天活在惊恐之中。过了一段是将之后，智龙们从被神明抛弃的阴影中走了出来，开始利用他们的智慧与经验开始了重建自己的文明，当时的林峰还在试验蟠桃母树的功能没有注意到这些事情。
走出阴影的智龙们开始了快速发展，人口不断上升，而一片土地只能容纳特定数量的智龙，智龙的部落中的一部分人被赶了出去。被赶出去的智龙，想别的地方探索，虽然有些人在途中便被危险的坏境和其它的恐龙杀死，但是最终在西方大陆各个地方扎根了。
但是不同的地区经过不同时间的发展，开始出现了一些分化。一些部落依旧和在小世界中一样，崇拜着文明之神，但是有些部落舍弃了文明之神，开始信奉起了新的神明。
在这其中，智龙的文明最昌盛的地方在一条大河周围。这条大河的源头是在西方大陆中部的一座高耸的山脉上，在这条大河的入海口及其周围的地域。
这片地域上点缀着一个又一个智龙部落，不同的智龙部落信奉着不同的神明。
在这片肥沃的土地上，充满了动物河植物，为智龙的发展提供了大量的食物。不光如此，一些智龙将被他们杀死的恐龙的恐龙蛋收集起来，在部落里将这些恐龙蛋孵化，将其中的一些恐龙进行了驯化。这些恐龙有些被智龙拿来骑乘，有些则是用来食用，有些提醒比较庞大的用来运送物品。
而且，一些智龙发现了一些可以种植的植物，那是一种在地下有着块茎的植物，智龙将这种植物叫做地果。智龙将这些帝国种植在周围的土地上，并且不用在四处打猎。
驯养的恐龙和种植的地果为智龙提供了大量的食物，他们不用再为了食物和生存而四处奔波狩猎，这种繁荣和宁静带给了人们日益富足安逸的生活，使他们有了更多自由的时间去发展他们的手艺和智慧方面的非凡技能。
慢慢的，其中的一些智龙用土坯建起了纪念性的建筑物，主要是神庙。当周围的部落的智龙看到这些智龙用泥土建造神庙之类的建筑之后，纷纷为自己的神明建立了泥土制作的高大的神庙。最终形成了一种习俗，仿佛不这么做就是对神明的不敬，神明就会怪罪他们。
相同部落里的智龙们环绕着自己神明的神庙不断的用土坯为自己修建起属于自己的房子，房子不断在神庙的周围建造，最终发展成了以神庙为中心的大城市。
后来城市发展的越来越迅速，只有中间的一个神庙，无法让部落的人同时进入祭拜神明，因此有围绕中心的神庙，智龙又在城市的边缘建造了几个小型的神庙，中心的神庙被称为主神庙。
几乎每个智龙的城市都会有几个神庙，除非这个城市非常的小，其中地位最高的是城市的主神庙。神庙是智龙城市的经济中心，它拥有很多可耕地。神庙土地又可分为三类：一是祭田，即维持神庙自身需要的土地；二是口粮田，即租给神庙全体人员和祭田耕种者的土地，以此作为这些人的服役报酬；三是佃耕田，即佃农耕种的土地。神庙土地属于城市公有地，不得买卖。
神庙不仅是智龙城市的经济中心．而且是智龙城市的政治中心。智龙的首领就是该城市信奉神灵的最高祭司，他被认为是该神灵在地上的代言人。他的职责是主持祭祀活动，管理神庙经济，监督神庙工作人员以及领导人民修建神庙。
刚开始智龙的首领是通过整个部落里的人选举产生的，每次选举产生的首领在其任职期间都会形成一个家族。久而久之，这些家族掌握了越来越多的权利，这些家族组成了智龙中的贵族。
慢慢的，城市的人口增加，每次选举都太过耗费时间，再加上那些贵族家族的日益膨胀的权力，首领的产生不再通过城市中所有的成员选举产生。因此产生了一个新的东西，贵族会议，它由城市中大的家庭的长老组成。贵族家庭在该会议的作用很大，他们可以选举城邦首领，限制城邦首领的权力。
随着时间的流逝，智龙的首领权力的扩大及其个人统治的建立，贵族会议的权力日益被削弱，其政治作用越来越小。最终智龙的首领位置的继承变成了以家族为传承方式。
智龙的的社会结构犹如他们的神庙一般，高踞塔顶的是智龙的首领。其下是贵族阶层，由王族的其他成员和其他贵族所组成。他们出身予有势力的家庭，拥有大量财产，在城邦总人口中所占比例很小。贵族以下是平民，他们是享有公民权的自由民阶级，他们拥有小块土地，人口占总人口的一半以上。最底层的智龙是奴隶，他们一般来源于战俘，也有因极为贫困被家长卖为奴隶的孩子以及卖身为奴的整个家庭。奴隶的处境十分悲惨，作为主龙的财产和牲畜，他们身上烙有印记，可以被买卖。若惹怒了主龙，他们就像牲畜一样遭受惩罚。