第一百五十章 爱何人之国？（1 / 2）
“什么风把而农给吹来了？”孙可望抬头看见王夫之走进书房，哈哈笑道。
他刚刚听到侍卫禀报的时候，便觉得不可思议，王夫之居然会主动来找他。但转念一想，自己近来的施政措施也确实不俗，哪里打动了这个孤傲的文人也说不定。
“摄政王！”王夫之拱手拢袖行礼道，态度还算恭敬。
孙可望见状，身子微微前倾，看着王夫之道：“而农今日来找孤，莫不是遇到了什么难处？”
王夫之微微一顿，眼珠子左右转了转，不知道在想什么，似乎是有什么难言之隐。
“而农，你坐下吧。”孙可望看着对方为难的样子，轻轻摆了摆手，又道。
不过，王夫之并没有坐下，他走近两步，抬头看着孙可望道：“摄政王，我有一事不明，一直想要请教摄政王！”
“哦？”孙可望心中微微一动，似乎是想到了什么，又呵呵笑道：“而农，你说吧！什么都可以说，没有什么是不能说的！”
“摄政王，我问你。”王夫之说着，忽然面色严肃，拱手朝向永历行宫的方向。“太祖承天命真人，为天下之主，文武大臣，百司众庶，皆尊为皇帝，摄政王当年何以无君无国，行谋反叛乱之事？”
孙可望一听，根本不为所动，咧嘴笑道：“而农，你说孤无君孤认，可孤何时无国？秦汉三国，魏晋南北，宋元到明，这天下易主频频，凭什么他朱家能代表国，代表天下？若这国，这天下是朱家的，那你我是什么？天下百姓是什么？是他朱家的私产奴隶吗？”
“太祖驱除蒙虏，恢复中华，得国之正，千古未有，乃天命所归，人心所向，如何到摄政王你这里，便成了不能代表国家了？若不能代表国家，这天下生民当年为何选择了太祖？”王夫之情绪激动，连连反驳道。
“若是依而农的意思，如果这满清得了天下，也是民心所归咯？”孙可望仍旧不紧不慢，娓娓而谈道：“这民心重要吗？你们这些读书人啊，造出了民心这个词，整天挂在嘴里，什么得民心者得天下，什么水能载舟，亦能覆舟，孤就问你，而农，你自己信吗？”
王夫之听罢，眉头紧皱，一脸不可置信：“如何不信？若不得民心，何以得天下？”
“那满清呢？如今满清朝廷占了大半个国家，若是以民心所向而论，难不成鞑子也得民心？”孙可望冷哼了一声。“孤倒是想问问而农，这鞑子得的是哪门子的民心？”
“这......”王夫之一时答不上来。
“而农，孤有时候觉得百姓也挺好骗的。你看，你只要夸他们一下，和他们说这天下其实是他们的，只有得了他们的认同，才能得这天下。他们就信了，甚至还得意洋洋，信以为真，完全没注意到，其实他们无论说什么，根本就没人听！”
孙可望俨然也是认真了起来，话锋一转，又质问道：“若真的是这样，那而农之前何故隐居衡州？皇上又何故被接到安龙？若是没有我们大西军出滇，这大明早就没了吧！难不成，而农真的认为，这鞑虏比你们这些大明的忠臣更加得民心？所以你们才会败了？
若是这样，那我们在这里干什么？既然鞑子打胜仗是因为得人心，那我们还辛辛苦苦打什么？干脆投降算了！我大西军几十万将士的命难道不是命吗？
而且，如今孤也打败了鞑子，那是不是说明孤才是民心所向，是不是孤才是天命所归呢？
若不是这样，是不是又说明，这天下谁得，和民心根本就是没什么关系，这根本就是骗人的把戏！”
王夫之被孙可望驳得无言以对，这对他来说，就如同一场突如其来的信仰坍塌，他自小所接受的思想并不是这样的！
“刚刚而农说孤无君无国，孤是绝不能认的！”孙可望又重新捡起了刚刚的话题，心中似乎有说不尽的话：“孤倒是要问而农，而农爱的，到底是何人之国？朱明政权之国，还是中华百姓之国？朱家之国，还是脚下的这片土地？”
“政权之国.....百姓之国？”王夫之愣了愣，囔囔道。
这是他从未思考过的问题，这片土地上，似乎历朝历代，各个政权，都把自己伪装成了国家！
“若是而农爱的是政权之国，那为什么独爱朱明不爱孤呢？难道皇上比孤强？中华几千年历史，政权数不胜数，凭什么就是朱明？
还是说，若是而农生在蒙元，就爱蒙元之国，生在赵宋，就爱赵宋之国，生在李唐就爱李唐之国。若是如此，恐怕而农爱的根本就不是这个国，而农崇拜的只是强权罢了！谁当权，而农难道就爱谁吗？”
孙可望还没说完，微微一顿，又继续教训道：“可如果而农爱的是百姓之国，爱的是这片土地上的人，如何说孤不爱国？孤饭都吃不上了，母亲都被杀了，朝廷都不管，难道这样了，孤还要爱朱家吗？还要爱这些高官大臣吗？他们什么时候可以代表这个国家了？
若是而农爱的是百姓之国，难道不应该支持孤？孤能让百姓不饿死，能击败鞑子，于百姓之国而言，难道不比朱家强？那些说什么造反就是不爱国的，还有点良心吗？
当然，若是于朱明之国，朱明之狗腿子而言，孤确实是乱臣贼子，确实罪该万死！
但孤还是要说，孤造反并不是不爱国，孤没有卖国，孤造的是朱家的反！”
这片土地上几千年的历史，无数例子都明明白白地告诉了后人：能赢的不一定就是好的，先进的，有时候反而是越反动，对百姓压榨得越狠的，越有可能赢。
战场上的胜负取决的可不是民心，而是政权的组织度，是后勤力，国力！蒙元和满清都胜了，难道他们的文化，科技强于赵宋亦或朱明？
“此有此理，此有此理！！！”王夫之勃然大怒，似乎憋了许久，反驳道：“若是你觉得大明不好，你就应当好好读书，考取功名，上劝谏辅佐皇上，下良政爱民，努力建设之；便是不能读书，也可参军当兵，保家卫国，交粮纳税，供给国库，如何偏偏就选择了造反？”
这条路，所谓的“修身齐家治国平天下”也确实是王夫之这些士大夫们所选择的道路，他们为此奋斗了一生，又怎么会觉得，或者说，下意识里就不会承认这条路是错的！
不然，他们的一生，不就是错的了，被人愚弄的了吗？
孙可望听罢，却是一点也不着急，摇了摇头，又问道：“天子何意？”
“摄政王这是什么意思？”王夫之听出了孙可望的话外音，皱眉道。
“这天，什么时候只有一个儿子了？”孙可望起身，一面走，一面说道：
“孤不否认太祖文武全才，可而农若是说太祖爱民，孤便难以认同了！一个爱民之人，如何极尽所能，将百姓死死绑在某地？如何能看着子孙残害百姓而不闻不问？任何政策都有一时之益处，可其目的为何，弊处为何，恐怕就得脱离固有之立场，好好研究了吧！
太祖对百姓之爱，或许就像农户对庄稼之爱，为的恐怕是最后吃干抹尽吧！
可，这不就是将百姓视为一家之私产吗？这不就是把百姓当作奴隶吗？无论如何冠冕堂皇的说辞，恐怕也改变不了这一点吧！”
皇权在孙可望这个现代人这里，毫无神圣性可言。明太祖有问题吗？在大明一朝当然没有，就像元太祖在大元一朝也绝没有一样。
毕竟，造神是确立政权合法性，正统性的最好方法，也是证明民心所向的最好方法。任何没有自由言论的地方，任何大兴文字狱的地方，都会有“神”，无比神圣，脱离人性的“神”！
可谁不知道，人就是人，特别是攀上了权力高峰的人，绝对不是心慈手软的人。若是任何人稍加回忆，自己身边又何时有圣人呢？是圣人还是蠢人呢？
“你，你这是平白污蔑太祖，太祖何时有过此等想法？太祖如何会把百姓当作庄稼奴隶？”这对王夫之的固有认知，对于他一直接受的思想而言，冲击实在是太大了。“我大明自有国情在此，这已经是最好的结果了，摄政王到底是出于什么居心，竟然如此污蔑？”
“而农知道职业经理人吗？”孙可望依旧是气静神宁，没有和王夫之纠缠，再次撇开话题道：“孤认为，这天子就是职业经理人，只是代天理民而已，便像职业经理人一般，若是百姓不喜欢，不拥护，随时可以换！”
“何为......职业经理人？”王夫之疑惑道。
“嗯......”孙可望想了想：“就类似于……管家，但是这个管家是自由的，没有卖身！”
“若是管家，主人家不喜欢自然可以换，可......”王夫之忽然醒悟，只觉得孙可望所言简直是无法无天。“摄政王如何能这般说，这天子就是天子，如何能是......这简直就是大逆不道！”
“可若天子不是管家，难道是主人？”孙可望笑了笑。他知道王夫之不愿意承认这一点，或者说，并不认同这一点的。否则，自己上面说的那些话，便都成真了！
“......”王夫之一时还想不出什么反驳的话，他总不能真的承认天下百姓都是皇上的奴隶吧，那正统性何在？
“而农是文人，可到底是何种文人呢？”孙可望走近王夫之，盯着对方问道：
“文人有很多种，有的是唱歌的，就像方于宣，孤从来都不缺，太祖估计也不会缺；有的是自我的，就像是徐霞客，一生游山玩水，只做自己；还有的是揭露黑暗，为民请命的，他们就盯着你的缺点，不断批评你，这些人对于朝廷来说，便是叛逆！而农觉得自己是哪一种文人？”
“这......”王夫之有点跟不上孙可望了，他不明白孙可望为什么会突然这样问。
“而农说孤污蔑，孤也没办法自证清白，书院里也没有书明明白白记载着，就算有，而农也不一定信。”孙可望微微叹了口气，“大明确实自有国情在，但这到底是真正的原因，还是块遮羞布，那就仁者见仁智者见智了！”
“可摄政王你明明就大力扶持方于宣，现在又在这里说这些话，岂不是可笑得很？”王夫之反问道。