第六章 线索（1）（2 / 2）

“放心～～你忘记我是学什么的。”杨雪修长的手指对着自己的太阳穴点了点，露出神秘的笑容。

阿毕斯神牛，作为健壮和丰收的象征，被古埃及人奉为吉祥的神兽。早在第一王朝时期，阿毕斯就以第一神兽被记录于古埃及文书之中。

而后历经千百年，神牛的选拔与安葬一直交由古埃及的祭祀掌管，并逐渐在孟菲斯以塔布主神为信仰的地方为其修建了主神庙，供子民和后世瞻仰。

虽有后世的考古工作发现大量阿毕斯神牛的记载以及壁画、雕像，但其选拔的条件及要求则是参考古希腊历史学家希罗多德的记载。神牛须具备：前额有黑底菱形白块，后背有似秃鹰形状花纹，舌头上可看出有圣甲虫纹路，且尾巴毛色要双色为佳。

被最终的选拔成为神牛，就预示着将过上奢华和无限荣光的生活。在祭祀和僧侣细心照看的神牛，自然是那些生活在牛棚中的普通肉牛或者耕牛所不能企及的生活。

醒目的斑纹和长久以来的细心照料，神牛的毛色和体态自然也是有别于其它肉牛或者耕牛的，加上临近塞德节的日子，能从作为古埃及第十八个王朝的首都底比斯盗走神牛，可见这背后的原因绝不是贪财那么简单的。杨雪根据以往自己闲来无事搜罗进脑子里的资料，粗略推断着泰伊一家这次极有可能是被下好了圈套。

和小不点一起穿过底比斯的主要街道，沿街有各种贩卖商品的小贩吆喝着推销自家的商品，水果、蔬菜、布料、日常器具草鞋等等也是应有尽有。高挑健美的古埃及妇女们，穿着主各式各样的粗制亚麻裙，画着精致的眼妆，头顶着一个陶土罐子，缓缓的穿梭于喧闹的市场，以罐子中的物品交换自家所需的商品。古埃及时期，物物交换和钱物交换总是稀松常见的两种买卖方式。

道路两边的居民住房都是以泥砖垒起，分为上中下三层，底部的地下室并未露出真面目。倒是顶棚有些许类似于迷你阳台的空地，旁边是外设的楼梯，可供居民攀爬。阳台上，时而有炊烟缭绕升起，时而看到有人宽衣解带坐于自家屋顶闲聊，还有几家是夫妻将麦谷之类的口粮拿上去晾晒。成排的棕榈树起到了绿化街道的作用，肥大厚实的棕榈叶在艳阳的照射下映出了斑驳的影子，散落在笔直的街道上。

抬眼眺望远处，远处巨大的宫殿处一些蚂蚁般大小的人正在进行粉刷和休憩，应该是再为过几天的塞德节而从新装修。墙壁的外观上五颜六色的各种图腾，是能工巧匠和宫廷画师为了凸显宫殿的地位而精细布置的图案，过于远的距离让杨雪看不太清楚图案的样子和内容，从图像的形态看约莫是古埃及诸神中的一位或者几位。拔地而起的建筑在骄阳的映衬下看着无比威严庄重，对衬的圆形石柱和高耸的云梯，远远的望去如同神降一般，同眼前的一片生活气息形成了巨大的视觉反差。

高耸的建筑、精美的壁画，印证了史料中记载的有关古埃及人崇尚学习自然和艺术的传统。

古埃及，是数学、几何学发展和应用的最早国家之一，也是崇尚艺术和绘画的国度。因法老和贵族的推崇，古埃及的各个阶层都有意识的培养和选拔这类人才。因而才成就了很多为后世敬仰的世界奇观。

不论是法老的金字塔的神秘边长，还是用于金字塔建筑的大小重量均匀的石块，以至于后来神庙或者宫殿的巨型对衬门柱，都能看出古埃及上层的能人志士将数学、几何学和美学的完美融合。

底比斯，现代称为卢克索，位于尼罗河东岸，位于现代埃及首都开罗以南约700公里的位置，自第十八个王朝第一任法老阿赫摩斯一世率领埃及民众驱逐了入侵的希克索斯人之后，便将其设立为首都。

阿赫摩斯一世统治时期基本肃清了殖民者希克所斯人的统治，再次统一了古埃及，并恢复了古埃及的水运、灌溉和神庙祭祀。在首都底比斯乃至整个埃及开始复兴建筑和艺术的，后历经几任法老的开疆扩土，带回了大量的财富和物产充实这座城市。

其中最为出名的当属古埃及史上的拿破仑，图特摩斯三世。他不仅巩固了在努比亚的统治地位，同时成功的征服了西亚。在卡迭什击溃了以米坦尼集结的联军，迫使米坦尼放弃敌对状态，同埃及联盟。与此同时，亚叙和巴比伦也示好于埃及。强大的古埃及帝国由此形成，并成为一方霸主。

后其子阿蒙霍特普二世不负众望，巩固和加强了图特摩斯三世的成果。到了图特摩斯四世时代，果敢的帝王亲征平息努比亚的造次和利比亚的叛乱，却抵挡不住西亚地域一颗新星的升起——赫梯。

“亚叙的蠢蠢欲动和赫梯的兴起都有可能威胁到埃及，目前来看尚不能排出这两个地方会不会潜入盗取神牛。”杨雪碎碎念的跟小不点科普。小不点的小嘴巴已经张的能塞进去一个苹果那么大，他无比惊讶于眼前这个书呆子能记得住这么多……

“记这么多，要吃多少核桃才能补回来啊……”小不点一本正经的思索着杨雪每天要吃多少补脑子的东西补充体能，要是他自己估计早就累的升天了，还谈什么记忆。

“不需要很多，我看上两遍就记住了。”杨雪招人恨的贱贱的笑着说道。不过她倒真没夸张或者卖弄，她自己也很惊讶自己从小就是这般好记性，谁曾想过她记得这些东西会在此情此景下用上了。