玛拉基书（1 / 2）

玛拉基书简介

写作背景

「玛拉基」，意思是「我的使者」（参3:1）。书中首节即声明神藉他传信息，但七十士译本把这字译成「他的使者」，即不把「玛拉基」看为先知的名字，但仍以该卷书之名为玛拉基。至於「他耳根」（把旧约翻为亚兰文的意译本），亦译作「我的使者」，但补充说：「他的名称为文士以斯拉......」。由於七十士译本与「他耳根」的做法，许多学者怀疑玛拉基并非作者的专有名称。不过，旧约的先知书通常都注明作者的名字，相信这卷也不例外。

玛拉基书没有透露作者的生平，旧约别处亦无提及他的名字，然而我们可以根据书中的线索确定作者与以斯拉、尼希米同期：

１1:8提到的「首长」，是波斯帝国的官衔，显出该书写於犹太人被掳後，归波斯管辖之时；

２书中显出圣殿已获重建，献祭之事已再度进行（1:7,3:1），而从祭司例行公事、敷衍塞责的态度看来，距离哈该、撒迦利亚之重建圣殿（主前五一六年）为时已颇久；

３玛拉基斥责的罪，就是以斯拉、尼希米时代百姓的陋习，包括

ａ欺压贫穷者，从中取利（玛3:参尼5:1-5）；

ｂ祭司失责（1:6-2:参尼13:4-9）；

ｃ疏忽什一奉献（3:8-参尼13:10-13）；

ｄ与外族女子通婚（2:10-参拉9:1-尼13:1-3,23-27）。

根据以上几点，学者大都同意玛拉基书写於尼希米与以斯拉的时代（主前四六○至四三○年间）。自圣殿的重建至此，已逾五十年，但哈该与撒迦利亚预言的「神荣耀的国度」，始终没有来临。加上乾旱、农作物的摧残、人民的穷困、周围敌人的讥诮，百姓开始灰心、失望，怀疑神的爱和公义。由於失去了信仰的热诚及对神的敬畏，圣殿的崇拜流於形式，人民的道德亦随之後退。就在此灰暗的时代，神藉玛拉基发出责备与勉励的信息。

主题特色

玛拉基书中，「约」的观念占了很重要的地位。全书以神对雅各家立约的爱开始，说明神如何厚待的子民。可惜犹太人却没有履行他们的责任：祭司背弃了神与利未的约（2:8），百姓也干犯了他们列祖与神的约（2:10）、夫妻间的盟约（2:14）。由於他们蔑视神，於献祭、什一奉献、社会道德上，背逆神的命令，所以他们不蒙祝福。