333.准备出征（1 / 2）
太子,法定帝国接班人，地位仅次于皇帝。
东宫有一套比较完整的官署机构，也有自己的属官，甚至有自己的军队，约略像个迷你型朝廷。
不过东宫机构并不是行政体系中的法定机关，正常的朝廷运作中，也没有太子参与政务的常规端口。
若是想让太子正式参与朝廷核心，通常都要给他加上监国的称号，这才能成为真正的帝国老二。
太子监国，在唐代比较常见，陆陆续续的加起来大约有两百年左右,不过到宋代就变得很少见了。
都知道，宋代政体的主要特点就是加强中央集权，在制度设计上充满了平衡和制约，严加防范文臣、武将、女后、外戚、宗室、宦官等人擅权。
单说为了防止太子乱政，就一直刻意弱化东宫权力，淡化东宫的实际职权，将东宫属官设为虚官，一般也不允许太子皇子们参政论政。
至于监国，也就四次，其中宋徽宗和宋钦宗那两次还是战事紧迫的非常时期,另外两次就是宋真宗和宋孝宗时期。
真宗是身体不行，名义上是让太子监国，可赵祯才九岁，哪有这个能力，所以实际上是皇后刘娥在决断朝政。
孝宗则是要给太上皇赵构服丧三年，所以让赵惇参决庶务,当时许多大臣都是反对的，常常提醒赵惇要先听取孝宗建议再决定政务。
也就是说赵惇监国的形式远远大于实质，实际上他并没有什么决策权。
在此之后，就再也没有出现过太子监国这种事了。
不过呢，也是从孝宗开始，放松了皇子参政的限制，太子在朝会时可以侍立御座一侧听政参决。
而皇子也可以担任差遣，甚至可以到地方上担任实职主官，比如魏王赵恺就出镇地方，曾判宁国府和明州。
也就是说在此以后，皇子能不能参政，参政到什么程度，都取决于皇帝本人的意志。
但是在大多数文臣来说，依然秉持着皇子不得参政的理念，毕竟权力二元化后，容易产生许多隐患。
更何况，赵昀给赵孟启的是监国还加了摄政，意味着就是要让他成为代理皇帝……
待确定没有听错之后，首相董槐出班陈奏，“陛下，由太子抚军监国，皆非得已事也，如今朝局稳定，圣体康健无恙，何需行此下策，还请陛下三思！”
从这话里也听得出来，他对册立燕王为太子并没有意见，其实绝大多数臣子都已经默认了燕王的皇储身份，封不封太子也就是个名号的问题，何况燕王现今得到的各项待遇，实际上比一般太子都要高得多。
就算现在赵官家有了血缘上的亲儿子，可反对燕王的人也不敢轻易公开说出易储的话，不然只会被扣上别有用心的罪名。
在这种时候反对赵孟启监国的人，也未必就是反对燕王本人。
比如枢密使程元凤也在董槐之后陈奏，“盖闻天无二日民无二主，今陛下在上，又置监国摄政，是国有二君矣。”
“自古未有国贰而不危者，盖国有贰则天下心生向背，向背之心生，则彼此党立，党立则必启谗间之言，谗言启则父子开隙，开者不可复合，隙者不可复全！”
“彼时赵武灵王、唐太宗皆受此弊，我朝天禧年时亦尝行之，若非寇准王曾，几生大变。”
“此古人不幸之事，当慎之诫之，臣伏请陛下收回成命。”
两位大佬发表完意见，但随后附和的大臣却不多，大家似乎都还在分析利弊。
燕王一系的大臣也感觉眼下的时机并不适合燕王上位，但一时间也不清楚燕王本人的心意，因此不敢轻易表态。
而反对派呢，原本的计划之一就是把燕王架上去，既要他为将会出现的‘过错’背锅，又要让他和赵官家发生矛盾冲突。
到时候再用种种手段兴风作浪、挑拨离间，令燕王丧失‘民心’及赵官家的信任支持，如此就可以名正言顺的把他废掉。
这种斗争方式是反对派们所擅长的，也是比较安全稳妥的，基本不会给自己带来什么后患。
不过此时他们却有些拿不定主意了，因为他们发现赵官家对燕王的信任大大超出了他们的预料，好似巴不得早日将权力统统交给燕王一般……
这官家要是真的一点权力欲都没有了，还挑拨给屁啊！
陈大方陷入到这个尴尬的境地，一时不知道该作何选择，到底是奉命拟诏还是封还词头？
算了，还是按最稳妥的策略来吧，毕竟人的想法又不是不能改变，多下点工夫，就不信扭转不了官家的心意……
这么想着，陈大方正要应下制词的差事，然而赵孟启却开口了。
“父皇，儿臣也请您收回成命，眼下不过就是几只苍蝇嗡嗡叫而已，虽然有些烦人，却不值得大动干戈，也不值得您动怒。”
“这数州急报，听起来很吓人，但我朝立国近三百年，岂是这点小伎俩能撼动的？”
“儿臣建议，传诏于这数州，命当地官府及士绅限时平息骚乱，否则朝廷便出大兵敉平之，到时候就别怪玉石俱焚了。”
这隐含威胁的话一出口，群臣骇然。
燕王完全不打算按套路来，压根不管里面有多少弯弯绕，就是把地方官及豪强和当地乱象绑在一起，来了个超级连坐。
咱没工夫去查是谁在搞鬼，又是怎么搞的鬼，总之你们给我把事情平息下来，不然逼得朝廷出兵，那就禾苗杂草一起割，就问你们怕不怕！？
这种无赖招数，正常朝廷肯定是不会用的，可燕王就很不好说了，说不定他是真的干得出来。
此时宋朝的政权还处于稳定时期，中枢并未失去权威，还是具备这么干的能力和资本，只是肯定会被诟病的。
“万万不可啊！”马天骥慌忙出班，“朝廷怎可不问是非曲直、青红皂白，就将责任强加给无辜士绅？朝纲何在？法理何在？”