第186章 以工代赈竟是无稽之谈（2 / 2）

其实，仔细看历史就会发现从春秋战国到古娲国建立，历史上古娲人经历了数次人口锐减。

这些一方面是因为战乱，另一方面就是天灾。

在古代只要发生天灾，饿死的百姓不计其数。往往国家层面只会为了灾后发展而保留精英阶级。

所以，提出捐献粮食等方式最后可能只会将所有人都饿死，或者饿死的人数会更多。

提出这建议的无疑是太监开会，无稽之谈。

丘老二也意识到了这个问题，被沈令尹说的哑口无言。

而其弟子不明就里在旁边打气道：“师父，干巴爹。”

沈令尹转身向楚王说道：“如有富余粮食的官员或者商人，鼓励他们捐献是可行的。但这些粮食如杯水车薪。”

“现在的关键问题是如何用更少的粮食养活更多人。我们可以一方面鼓励灾情较轻的地方抓紧种植和收获。”

“一些被水淹没不是很深的地方抢收未成熟粮食。这些粮食虽然未成熟但仍然可以食用。”

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“另外，组织灾民挖野菜、捕捞水产以及进山狩猎增加食物来源。”

“还有就是住方面，要组织灾民搭建窝棚。组织医官监视是否会引发瘟疫，一般大灾之后必有瘟疫。”

叶枫突然想到大列巴。于是开口道：“我有一个建议不知可行不可行。”

沈令尹看了一眼楚王，楚王微微点头，沈令尹见状说道：“但说无妨，我们集思广益。”

叶枫想了想说道：“对于吃的东西我见过有人为了生存将小麦里面掺杂麸糠甚至木屑混着吃。这东西虽然难吃但很扛饿。”

“另外，对于瘟疫一般是因为尸体引起，我建议如果可以就将尸首尽快烧了或者深埋。”

这时期认为人死后会去另外一个世界，人们对神灵有着很执着的向往，所以烧尸体他们亲属是不会同意的。

但对于无主的尸体是可以考虑用这种方式的。

所以对于叶枫提出烧毁或者深埋尸体这一建议很快得到了认同。

但对于叶枫提出吃木屑则产生了不同意见。

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有人认为给灾民吃木屑可能会引起灾民的不满而引起骚乱。

而认同叶枫的方式的人则认为比起让灾民饿死，给灾民吃木屑不算什么。

最后在众人争执不下时，沈令尹建议让叶枫做出食物让大家尝尝再做定论。

至于捐粮，沈奚带头捐了一千石粮食。沈令尹倾其所有捐了五百石。

虽然在场官员踊跃捐粮，但也只是杯水车薪。

所以众人又商议了如何捕捞水产和进山狩猎以及搭建窝棚等事宜。

楚王当即宣布明日就带人进山狩猎。

叶枫则研究起舌尖上的木屑来。

这需要面粉或豆粉之类的原材料，此时期并没有石磨，石磨被认为是在三国时期才被发明出来的。

石磨做起来很费时，所以叶枫打算用水动力舂米机来代替石磨。

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主要是舂米机很容易制造，简单说就是一个简易的跷跷板。

一根长木中间偏后位置用一根木棍穿过，用于旋转。后面加一个凹槽或木桶蓄水，前面一个舂米木桩即可搭建完成。

剩下的就是找个有水的地方，将水通过竹筒或木槽引到舂米机后面的凹槽或木桶里即可。

然后将豆子和带着麦麸的麦子一起舂，再将从木坊那里弄来的木屑少量混合。

至于酵母可以用野葡萄加高筋面粉自制，高筋面粉就是普通面粉加蛋清柔和即可。

后世的葡萄，指的是欧洲葡萄，是在汉武帝时期才来到古娲国的。

但古娲国很早就有野葡萄最早关于“葡萄”的文字记载是《诗经.豳风.七月》。

《七月》里面的“六月食郁及薁”，这里的“薁”是野葡萄。

显然，殷商时代的人们已经知道采集并食用各种野葡萄了。

叶枫将瓦罐用沸水煮一煮来消毒，然后将洗干净的野葡萄和高筋面粉兑水发酵称酵母。

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叶枫又搭建了一个简易烤炉，将舂好的混合粉兑水加酵母和一起。然后用烤炉烤成面包。

这种混合了豆粉、面粉、麸皮、木屑的面包只要吃一点，然后再喝一些水就很有饱腹感。

当年沙大公国在抵御汉斯国入侵时，为了用少量粮食养活更多人就采取了这种方法制作大列巴。

这种方式是经过实战测试的，所以一定有效。

所以叶枫自信满满的将大列巴分给了众人，让众人尝试。

掺杂了麸皮和木屑的大列巴很难下咽，但好在众人没吃过面包，他们被面包的香味吸引。

众人几乎每人都吃了一片，然后叶枫又将水分给众人，让众人喝一些水。

众人喝了水后有些不可思议，因为他们虽然只吃了一片面包，但喝了水后觉得很有饱腹感。

沈令尹立刻察觉到此物的价值，立刻起身恭敬的向楚王说道：“恭喜大王，获得拯救苍生食物。这下楚国的黎民有救了。”

这时丘老二吃了一口就吐了出来说道：“什么东西这么难以下咽，这东西狗都不吃。”