第九章 传经授道（1 / 2）

“哦，提点提点？”老道闻言，不缓不急的捋了捋胡须，一个“哦”字的语调是这样的:先是降调，再平缓抬升，继而拖长。

一个字，说的那叫一个蜿蜒曲折，明显是讥笑陆云的前倨后恭。“第一次见面时候，少侠好像不是这么说话的哦。”

“嘿嘿，小子有眼不识泰山，不识好歹，不识真神仙……您老人家什么样的人没见过，那是得道高人，小子那点浅薄行为，哪值得您时时记挂。”

陆云决定了，将马屁进行到底，满口奉承，做着惠而不费的事。

“哼，小子，这两百年来，你是第一个敢对我翻白眼的，若是换作老道以前的做派，你的眼珠泡的酒都喝光了。”

老道似乎是依旧对第一次见面的情形耿耿于怀，说着，幡杆在空中挥舞了一下，作势欲打。后见陆云没有躲闪，一副“你打吧，我受着”的委屈小受模样，心中怒火稍消。

“你小子真的蠢，不但蠢，还笨，不但笨，还愚。老道当年背诵此文，仅用了不到十个时辰…哦，不，是一个时辰。你三天才背熟，真的是，蠢！笨！愚！”

陆云实在是分不清蠢笨愚之间的区别，奈何有求于人，被骂几句又不少块肉，并不在意，依旧笑脸相迎，要不是骂的是自己，光看老道骂人的那股利索劲，差点拍手称好了。

老道说完顿了顿，思及此番来意，端正神情，没有再对陆云冷嘲热讽了，提及了正题。

“我宗邵祖师爷，究天人之际，通古今之变，历时两甲子，终著《皇极经世》。

此书成文之时，山川动荡，地发杀机，星云变幻，天降神罚，祖师生生扛下了数九神雷，飘然飞升而去。

此书遗留于世，世间将其奉入“经”之列，与上古先贤之作并存。

然祖师之智，后人难企及其万一，数千年来，无人可知晓文之真意。”

说到此处，老道喟然长叹。

“世间所谓师父领进门、修行在个人，可叹邵祖师飞升太急了，若非如此……”

似是想到了什么禁忌之处，老道没继续说于陆云听，只是嘴上小声地骂骂咧咧。

“老神仙，小子有一问，既然没人学得通这本书，怎么就被封为《经》了呢？”陆云疑惑地问道。

这三天来，官道不是白走的，时而有同行之人，虽不敢交浅言深，但同行之时插科打诨般的闲聊，也能搜集到不少信息的，陆云也因此对修行有了最基础的认知，补全了世人应知道的常识，不会再像此前傻乎乎的问陈雄“怎么修行”了。

世上修行的秘诀，千千万万种，如刚刚老道所言，邵姓祖师呕心沥血创作出了《皇极经世》，还有人灵机一动，就“创作”了一门修行秘诀，且不论创作时间长短，前人所作的历史遗留、加上后人的推陈出新，形成了人类文明中浩若繁星的庞大修行功法库，而且这功法库还在不断增加。

陆云时常有个疑问，为什么江湖上修行之人，总要争夺这个古籍、那个古书，难道古时的功法都比当今的好？其实不尽然。

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功法秘诀，很难类比纺织机，更新了三代、四代纺织机，那肯定是比一代、二代好的，生产效率的差异肉眼可见，对比之下，好坏立刻就能区分了。

修炼功法同样需要实践的检验，需要有人练，还要练的成、练的有效果。

越古老的功法，练的人越多，前人不断研究、总结这门功法的学习路径，让后人可遵循。

而且，每个功法的上限在哪，古老的功法是有迹可循的，比如某某人修行了《八卦金灵雷典》，飞升了，那这个功法就火了，大家都知道，这个《八卦金灵雷典》见效快、威力大、效果好。

所以，吃香的古籍，基本都是有名人效应的古籍。

功法的检验过程很长、很长，其间能影响的因素太多、太多，但是若将其置于岁月的长河中，那检验起来还是很简单的。

比如史书记载：某年某月某路人甲修炼《神鸢本无真法》，然后某年某月到达什么境界；某年某月某路人乙，资质与路人甲相仿，修炼《摧心碧云剑书》，在某年某月到达了什么境界，比路人甲快3倍……好，那如果你同时有《神鸢本无真法》和《摧心碧云剑书》，且都符合修行这两个功法的条件，你选哪个自然显而易见。

在前人不断总结的基础上，世间将功法分为“经、典、书、法”四个等级，以区别功法的威力、效果。

“经”级最高、“法”级最低。

近千年来，因为世俗文字含义的异化，比如许多不入流的功法名字也叫《某某法》、《某某书》，混淆了视听，“经、典、书、法”字面意思已经改变，认真追究起来也无意义。

于是世人改用“天、地、玄、黄”来代替原有的四个等级。

天地玄黄，取自“天玄而地黄”，其本意异常复杂，世人仅借此四个字来表述等级，“天”级最高、“黄”级最低。