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第102章 身在江湖(1 / 2)

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酒宴少了元载,倒显得清静了不少。

周钧、邵昶和柳载三人,一边喝着酒,一边说着大唐的风土人情,颇有一番乐趣。

后来,三人索性连饮妓也辞了,自斟自饮。

周钧听柳载说道,后者本是衢州司马,因看不惯官场种种,便弃官去了武宁山隐居。

因为素有贤才,又名声在外,还是被朝廷召拜为监察御史,叫了回来。

柳载说道:“入这长安之前,某曾想过,这京畿之地,圣人治下,诸事当是规受循导,却不想与那衢州,并无二异。”

邵昶听见这话,连忙劝道:“夷旷慎言。”

柳载吃下一杯酒,摇头说道:“某已向朝廷请了外放,等出了这长安,过个数月半载,说不定又要入那山林之中做个野夫。”

邵昶闻言,也只是叹了一声:“夷旷不乐检局,脱身世外,吾等也是羡慕得紧。”

柳载看了邵昶一眼,没有说话。

周钧想起前世今生,一阵感慨,抿了一口酒说道:“人自入了浊世,便如鱼入江湖。”

“吾年少之时,总想着如何弄潮争流,建功立业,在一番沉浮之后,才明白一事。”

“欲寰清先借势,欲完人先度己。”

柳载听见这一句,身体一震。

一番沉思之后,柳载朝周钧问道:“倘若不与世争,不与他顾,超然物外,可否远离江湖?”

周钧将杯中之酒一饮而尽,摇头道:“难。”

柳载:“为何?”

周钧:“某尝闻一言,有人之处,自成江湖。”

柳载在口中小声重复道:“有人之处,自成江湖?”

又思索了许久,柳载再问道:“倘若某孑然一身,独居深山,不与他人交往,可否远离江湖?”

周钧依旧摇头:“依旧是难。”

柳载一脸的不解。

周钧说道:“适才某说了,有人之处,自成江湖。这『人』字,不仅说着他人,也说着你自己。”

柳载更是疑惑。

周钧:“人有三我,本能之欲当为本我,思源处世当为自我,道德教化当为超我。”

此言一出,柳载和邵昶如同听天书一般,云里雾里。

柳载朝周钧拱手道:“衡才可否详解?”

周钧努力回忆着警校时期的犯罪心理学课程,里面有一堂课,专门说的是弗洛伊德的『人格三我』理论。

本我是由一切与生俱来的本能冲动,自我是经外部世界影响而形成的知觉和判断系统,超我则是文明社会所带来的的道德要求和行为标准。

每个人在思考事情和做出决定的时候,无时不刻都是人格三我之间的冲突和斗争。

所以,有人之处,自成江湖。

这句话不仅被用来形容广义上恩怨情仇的江湖,也会被拿来形容一个人的内心中,那个狭义上的自我斗争和自我批判的江湖。

不过,这套理论,对现代人解释起来很简单,对于唐朝人而言,却非常难以理解。

周钧想了一会儿,决定尝试着用举例子来解释一番。

“炎炎夏日,有旅人自远方来,口渴难耐。”

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