序（1 / 2）

在赛肯法国和弗斯特帝国的人们心目中，通常是认为：生命，由魂，神，体组成。

魂，既魂魄，由神系宗教掌握；神，既神智，由魔法真理所衍生；体，既肉体，是物质与生命的结晶。

这与其他文明的魂体二元论有所不同，这都是源于一个出生自弗斯特帝国的历史人物曾经所做的实验。

灵魂离开肉体既不为生命，肉体失去灵魂只是空壳，这是魂体二元论的内容。在这基础上，如果同时保有灵魂和肉体，却失去真理的眷顾——也就是失去思考的能力，那么，还能称之为生命吗？他做出了否定，但罕见的未给出理由，空白的一页笔记让人不禁想，是否伟大的他也无法解释。这个疑问成了魂神体三元论最大的硬伤。

但抛开这一点，魂神体三元论也是有其道理的。

灵魂失去肉体尚为亡灵，失去神智就会破碎，完全失去形态和结构。肉体失去神智与灵魂只是空壳，如果赋予灵魂，就会恢复本能，但灵魂状态极不稳定，也就是所谓失心疯。如果赋予神智就会学习，可以执行一些指令，但并没有自我的概念。（赛肯法国辞典：学习，既模仿个体经历过的情况或行为，直到可以再现）

通常认为，神如果存在，是依附于灵魂的。可以说，神智就是一种思考的能力。失去灵魂的人，空有思考的能力，却不知道思考，意识不到自己能思考。失去肉体的人，化身亡灵，仍然保有思考的能力，也拥有自我，只是失去了肉体的体验和保护。失去神智的人，化身失心疯，只是一个凭借本能行动的残缺生命。

在自然条件下，生命的诞生是被祝福的，魂神体三者的结合才为之生命，所以此前罕有缺少某一样的情况。然而，魔法的研究使剥离某一项成为可能，而魔法的滥用也导致血统的不稳定，在法师家庭中逐渐出现了，魔坏体。既因魔法元素导致天生生命结构不稳定的个体。

邪能法师很有可能生出肉体损坏甚至泯灭的孩子，亡灵法师可能生出一具空壳，生命系的法师也可能在祈祷孩子健康的时候无意中把婴儿身上的某一项给献祭了。

丽塔·弗朗西斯是一名生命法师，她在十分钟前生下的孩子正是一具“魔坏体”。平常人家也许要等孩子大一点才会发现，但生命系法师的她一眼就能看出，因为失去神智导致灵魂带动的肉体都在逐渐的崩坏中。

抱着孩子，丽塔看向怀中的婴儿，安睡的样子让人不敢相信，这可爱的生命是一个残缺品。

“丽塔……”丈夫终于从外边进来了，是下雨了吗，他满脸都是水珠。

“没事的，伊莱恩，我知道的，这是报应，我早知道的……”

生命法师与生命女神祭祀是两个概念，甚至可以说是对立，在生命女神神系的宗教人士看来，生命系的魔法是对生命的亵渎与玩弄，而事实上生命系的魔法也确实是以魔法在改变生命的成长，进化，内容。

“神的祝福，是不会给予我们这些偷窃真理之人的……呜哇——”

伊莱恩再也憋不住，哭出了声。

就在这时，门的另一边传来了声音。

“既然神不给予祝福，那为何不向真理本身求助呢？”

话音未落，锁孔发出清脆的金属撞击声“滴哒。”

丈夫一个翻滚到餐桌旁，从下面抽出了一把长剑架在身前，女人也单手抱婴单手持杖指向家门。

入夜的森林背景，站在大门的人满头白发披肩而下，苍白的胡子又与头发融为一体成为一个从上而下的白发瀑布与他一身白袍交织一色。一个手持着桃木拐杖的纯白法师，这成了两夫妻多年不忘的印象。

“你是谁？刚刚那个是……”

老人摆了摆手，身后的门无声关上。

“开锁术，我以为你们两个的年纪应该不知道这个。”