第七十九章 多重宇宙。（1 / 2）

梵高伸手拿过一个月果，递给元明子，后者摆摆手示意不用。

“这果子对我们没什么意义，你俩且自管享用吧，”元明子说道。

“元明道长，这个果子为什么对我和我儿子特别有好处？”梵高一边吃着血月果，一边问道。

“普通人吃了血月果，无非是增强体质延年益寿，而你们……”元明子看着父子俩。

“你们的隐藏基因被激发，dna开始重组，诸如低密度脂受体蛋白lrp5、砷甲基转移酶as3mt、dec2蛋白、ccr5蛋白等等此类的基因细胞都在进行编码的突变，在这一过程中，人体会产生大量的自由基，导致身体无法负荷，”教宗突然转过头来，口中快速的说出一连串他们从未听过的名词。

“好吧，让我们换一种非科学式的解释，”教宗耸耸肩，看着一脸懵懂神态的父子俩，“天赋血脉苏醒之后，身体开始发生巨变，原本的内部系统无法自行适应这种变化，必须外力来加以协调和辅助，否则的话……”

教宗重新靠回椅背，“事实上，以j.c.w.w.a的不完全统计显示，最近十年来，全球有超过七十人在这一过程中死亡。”

“放宽心，梵高先生，你和你的儿子没有任何危险，”元明子呵呵一笑，安慰二人，“以你们目前的情况，基本等同于我们道家修行中的筑基阶段，能够初步沟通天地元气，然而你们这种自发性的血脉苏醒，情形又比较复杂，完全跳过了筑基之前的力动期，所以你们需要筑基丹药来盘活经脉之气，驱除体内杂质，将经脉与血肉进行强化和协调，而月果恰好就是天生的筑基丹。”

“呃，等等……”梵高揉着额头，困惑的说道，“这个……信息量太大了，我需要消化一会……”

“没关系，不用急，待会儿我会慢慢给你们解释，”元明子微笑着说，“现在还是继续我们刚才的科普吧。”

梵高点点头，下意识的拿起一个月果递给儿子，“爸！我都吃了两个了，肚子好胀……”男孩说道。

“多吃点，这玩意儿好，”梵高说。

梵熠给了父亲一个白眼，但还是乖乖的小口小口的啃咬起来。

“那么，刚才说到了我们华夏的先祖早已认识到宇宙无限之大的本质。在道家的典籍里面，认为宇宙中存在着一座巨大到无边无际的神山昆仑，是为万山之祖，”元明子看向想要插嘴的男孩，摇摇头，“道长爷爷说的这个昆仑，可不是你以为的我们现在脚下这座昆仑山，这只是昆仑在不同世界之中的一个幻化投影而已。”

“据说，在昆仑之下有万国九州，其中一州名为‘神州’，我们所生活的地球，就在这神州之中一处叫做‘赤县’的地方，而这个赤县，指的是地球所在的整个星系。”

“起源于尼泊尔、昌盛于我华夏的佛教则认为，宇宙中有近乎无限多的世界，一千个小世界合起来叫一个“小千世界”，一千个小千世界合起来叫一个“中千世界”

，一千个中千世界合起来叫一个“大千世界”。我们现在居住的大千世界叫做“娑婆世界”，除此之外，还存在着近乎无数的大千世界，例如“西方极乐世界”和“东方琉璃世界”等。巧合的是，佛教也认为我们世界的中心是一座浩瀚无际的神山，名为‘须弥’，在须弥山的周围分布着四大部洲，地球就位于其中的南瞻部洲之上。”

正在啃咬果子的男孩突然举起一只手，元明子点了点头。

“道长爷爷，佛教不是起源于应帝亚吗？您为什么说尼泊尔啊？”梵熠问道。

“‘india’这个称呼，肇始于17世纪英国对南亚次大陆那片广阔区域的殖民统治，”元明子说道，“恒河两岸的广大地区在历史上完全是散居生活的成千上万的氏族部落，是个从来就没有文字和统一国家的泛神崇拜的土邦之地。”

“目前公认的佛教创始人释迦牟尼——且不论这公认是否正确——乃是尼泊尔的释迦族裔部落的王子乔达摩?悉达多，此人凭着无上的毅力与智慧将喜马拉雅山麓周边璀璨的原始佛教文明统合贯通，以他本族的梵文文字承写记录了佛教经文典籍，并且将之扩展辐射到了中亚、东亚、以至恒河流域的南亚……所以说，佛教的起源和应帝亚根本没有一丝丝的关系，”元明子说道，“倒是可以认为后来的应帝亚是踩在浸透着尼泊尔和天竺国这些佛教国家的文明和血迹的土地上，由英厄利亚人的殖民统治扶持建立起来的一个伪佛教的国家。”

“嗯，我知道了，”梵熠使劲的点着头。