第一百一十三章 达摩衣钵（1 / 2）

神秀上座看到这首偈子的时候，十分的惊愕。当他得知这首偈子的作者竟然只是碓房舂米的一个杂役，这让神秀心中十分愤怒。

你一个小杂役，竟然还欲和我辩法不成？！

五祖来的时候，见神秀站在墙前，生着闷气，暗道一声不好。

弘忍深知神秀的性格，他害怕神秀去找惠能的麻烦，于是便将墙上惠能提的偈子抹了下去，并且也评价了一句，“亦未见性！”

包括神秀在内的众僧人听到五祖的评价，也都纷纷散开，不再在意了。

第二天，五祖私下里来到了碓房，此时惠能正在舂米，而且他的腰间依旧挂着那块巨大的石头。

弘忍点点头，“求道之人，为法忘躯，就应该是像你这个样子。”

惠能笑道：“若能证道，在所不惜。”

弘忍问道：“米舂熟了吗？”

惠能答道：“米熟久矣，犹欠筛在！”

五祖弘忍哈哈大笑，心道，可造之材，于是弘忍便用他的拄杖在碓头上敲了三下，转身离开了。

惠能也明白了五祖的意思，二人虽然说的舂米，但实际上是在说惠能自己的佛道。

当夜，三更时分，惠能偷偷的来到了弘忍的禅房之中，而弘忍用袈裟将惠能围了起来，以免有其他人发现。并且给惠能讲解《金刚经》。

这样的夜晚过了很长的一段时间，直到有一天，五祖讲到“应无所往而生其心”的时候，惠能顿悟了！

原来一切的万法不离自性，惠能一连说了五个“何其”，以表达自己悟道之后的简介。

“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法！”

就这样，惠能以金刚经悟道，来到了他的第一个境界。

五祖知道惠能此时已经大悟了，便将顿教法门以及祖师衣钵传授给了惠能，说道：“诸佛出世为一大事，故随机大小而引导之，遂有十地、三乘、渐悟等旨，以为教门。然以无上微妙、秘密圆明、真实正法眼藏，付于上首大迦叶尊者，展转传授二十八世，至达摩届于此土，得可大师承袭，以至于今，今以法宝及所传袈裟用付于汝，善自保护，无令断绝，听吾偈曰：有情來下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生！”

惠能禅师跪受衣法之后，问道：“法则既受，衣付何人！”

他的意思就是，法我现在已经受了，可是将來这祖衣该交付给谁呢？

五祖回答道：“昔达摩大师，初來此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解，自古佛佛惟传本体，师师密付本心，衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命若悬丝，汝须速去，恐人害汝！”

五祖的意思是告诉惠能，今天这信物法衣传授与你，不过这却带着一个巨大的危机，你现在应该赶紧离开这里，否则的话，会有人不怀好意。

惠能禅师又问：“当隐何所！”