第二百零五章 三年有果（1 / 2）
“积分制度和计数制度的本质上其实并没什么区别。”李道生说道：“否则这种偷梁换柱也骗不过卫长风，有朝一日他回来，肯定能看出端倪。这两者的不同，精妙就在于制定的规则不同上，同样是按照成法计算贡献度，但是在贡献度和弟子的关系上，就有大不一样了。”
李道生制定的贡献积分制度，其实就是前世某些网游用的积分制度改版。他在心里悄悄地把这玩意儿叫做“游戏系统补完计划”。
利用弟子贡献和积分之间的关系，首先确定弟子与宗门之间的关系。不仅仅是在个人修为允许的范围内提供权限，而是在整体的宗门地位上提供对应的权利。只不过受限于自身的修为，这些权利会存在限制。
比如说，以前宗门实行的制度，想要确定一名弟子的地位，完全是由宗门上层决定，消息相对来说闭塞；卫长风的计数制度同样延续了这样的规则，只是在其之上增加了计数的制度，将弟子贡献公开公正化，但实际上计数只能用于宗门内部货币，而不能作为晋升职位的依据。
李道生的贡献积分制度，首先确定了弟子贡献积分能够决定弟子在宗门中的地位。比如朔雪宗现任峰主只有十六位，其余山峰的峰主虚位以待。在没有足够造化境的前提下，不再局限于个人修为的限制，各峰弟子都可以通过贡献度的提升来换取峰主的职位。
在获取职位的同时，以职位的高低来确定弟子的权限。同时也因为修为的高低，限制弟子在该职位上的权利解锁，不达到造化境，终究无法享受全部的峰主权限，用以激发弟子的修行动力。
当然，同样是为了鼓励弟子的修行，也确保高层能够普遍拥有更高的修行境界而不是被全心全意刷任务单的人占据，积分制度规定个人修为的突破同样会给予积分，并且数额十分可观。
比如通明境界弟子晋升造化境可以从宗门获取的积分，相当于一名弟子想要晋升峰主所需要总积分的四分之一，让努力修行的弟子更快接近峰主的职位。
按照修行境界的不同，宗门任务和贡献计算也分成不同的等级。修为越低等级越低，能接取的任务越低等，获取的积分越少。
晋升职位、获取修行资源，需要相应的积分等级，积分等级来自于累计获得的积分总数；兑换职位晋升资格和修行资源，需要花费现持有积分。
如此制度之下，在任务、修为，以及职位和资源上到底该如何取舍，就看弟子自己的价值观了。
同样，针对八十三领之中的修行人，李道生也为他们准备了一套相应的积分制度，其中特色也很多。
比如设置客卿职位，获得总积分达到一定程度，可以获得客卿身份。获得的积分越多，客卿等级越高。总的来说就是会员制度，让这些修行人能通过积分制度尝到更多甜头。
利用积分兑换资源肯定是必须的，最重要的是，一旦积分积攒到一定程度，八十三领的修行人都可以花费一定积分兑换考核资格。
考核资格可以让他们获取朔雪宗的弟子资格。
这个制度一旦施行，将会对这些土生土长的野生修行人，或者是曾经被遣返的朔雪宗弟子拥有无限的吸引力！毕竟客卿能够获得的修行资源，肯定是比不上正式弟子。
当然，由于要糊弄卫长风，同时也考虑到八十三领还没有完全稳定，李道生决定等宗门内积分制度完善，过两年再招收一批弟子，遣返一批弟子之后，再推行到领地当中。
按照李道生前世的经验，积分获取和兑换的各项数值制定都十分的“合理”，永远都会让弟子处在积分不够花的状态上。
鱼晚歌听着李道生的解释，思索片刻之后再次询问：“如果不到造化境的弟子获得了足够的积分兑换峰主职位，能够服众吗？”
李道生笑了笑：“这就是宗门内部改革的另一个重点了。”
“除了贡献积分制度之外，在原有的，按照山峰划分弟子归属的方式上，增加按照居住范围划分的方法。你也已经看到各个山峰上新建的那些宗门建筑了吧？我已经说好了，按照百人一区的方式建设，每个区一百人，把弟子们化整为零，按照不同修为聚居。”
“这个制度一旦展开，所谓峰主就抛开了大部分的权利，只留下统筹山峰事务对宗主负责以及享受更高兑换权限的性质，构成了权限和贡献的平衡，不至于不能服众。”
“当然，如果一个人同时具备高贡献度和弟子的信服度，弟子们当然可以推选她为山峰的总代表，同时具备权利和福利，这就要看峰主的个人能力怎么样了。”
鱼晚歌听得脑子都有点转不过来了
李道生笑了笑，说道：“放心吧！目前来说，不管是能够获取更高积分，还是弟子们信服更多的人，都还是修为更高的那一撮。暂时并不会出现太多实力不匹配地位的状况，宗门也不会乱。这项制度的影响，还在更深远的未来。”
“制度改变的根本，其实是在改变思想，在之前我就曾经说过的。”
“八十三领的改革，关键在于改变修行人对于种植业和手工业的看法，让他们渐渐接受修行人也可以种地、可以做工的理念，渐渐改变整个八十三领修行界的风气，以此来反哺朔雪宗，提高生产力。”
“贡献积分和弟子代表制度的关键，则是改变弟子对于修为的依赖。”
“你也看到了，有些人适合修行，但是并不一定足以担任峰主；而有些人修行天赋并不高，但是管理宗门的天赋很高。单纯的以资历和修为高低确定宗门职务，本就不是什么合理的事。”
“但是如今弟子对于这种观念已经根深蒂固了，数万年来所有人都觉得，修行人嘛！当然是修为更重要！只要你有了修为，就可以获得而更多，就可以爬得更高，甚至为所欲为！”
“正是这种思维，助长了许多恶臭的陋习。”
李道生举例：“比如苍玦那种高高在上打算主宰别人的霸道无耻，比如第一圣天想掌控天下的欲望膨胀，比如二长老那样觉得天下对自己不公平的利己心理，还有玉皇观那种我从来都没错的个人主义。”
“由于之前我们的清洗，朔雪宗现在算是一片净土，可弟子们的观念还没有改变，长此以往宗门还是会变回那种恶臭遍地的情况。怎么办？根源就要改变弟子对修为、地位和个人的认识。”
“修为不再是唯一判断人价值的标准，还有其他不同的方式证明自己更优秀。这样就越有越来越多的人满满意识到——原来如此！世界上适合我的事情不只是修行，只要找到了适合自己的道路，就一样能够获得地位，让别人尊敬，保证自己的安全和利益。”
“在前期稳定的状况下慢慢让弟子产生这样的想法，随着越来越多的弟子进入宗门，两个制度也越来越完善。按照我的估计，弟子当中出现足以超越修为担任职位之人的时候，也差不多是弟子们的思维已经发生足够改观的时候了。到时候，还会有人不愿意吗？当然不会。”
“至于目前这个阶段，推行制度不过是为了让制度预热，锻炼一下弟子的能力而已。目前宗门事务还掌控在我们手里，弟子代表虽然参与决策，但是她们没有学习过管理宗门，也不曾接触过太多的宗门密辛，能做什么？不过就是学习而已。”
“这是一个很艰难的过渡期，也是一个很美妙的过渡期。”
“等她们度过这个时期，就是整个宗门彻底拧成一股绳的时候。到时候，宗门就可以向外推展制度，尝试招收弟子，甚至尝试招收男弟子！”
“到时候宗门制度公正公开，所有人按照能力分工明确，就算男弟子进入宗门，也不会担心会出现任何由于性别和思维差距导致的职能混乱和歧视。”
李道生几乎是漫不经心地说着，却突然提了一句：“所以云水月的人丹我才留到现在还没给你。”
鱼晚歌从思考中回过神来，才明白了过来。
李道生留着云水月的人丹，为的就是在贡献积分制度全面施行之后给她提升修为，从明堂境界提升到通明境界能够获得的积分，足以让她领先其他人很多。
作为宗主的继任者，她需要保持一定的积分优势，用来服众，同时也作为表率。
“这两个制度，你打算什么时候彻底实行？”鱼晚歌问。
李道生靠在大梨树的树干上，想了想，突然说：“明天？”
“啊？”