25 生前身后，都是传说（2 / 2）
谷/span从传播学的角度来看，认认真真的去讨论一个历史人物的生平故事，结合作品和时代背景去评价一个历史人物的终生成就，显然远不如直接说纪晓岚是风流才子能够智斗和珅，或者日御数女超级变态这样，更能吸引普罗大众的眼球。
这其中，是趣味性和历史性二者的冲突，也是普罗大众对待历史人物片面认知的来源。
因此，在看待一个历史人物的时候，太过于片面和武断的看法，其实都是不可信的，意味的夸赞和赞颂，固然不可取，但是只是听纳那些博人眼球的结论，毫无疑问也是错误的做法。
就好比现如今的历史剧，不管有的没的，总会将正史和野史进行一定程度的融合，从而提高影视剧的观赏水平和观赏趣味性。
总而言之，纪晓岚到底是一个什么样的人，取决于你对他的看法和态度，一个人的思想本身就是一个看似独立存在、却极容易受到外界干扰的东西，对于历史人物，我们更需要的是结合时代背景，以及正确的史实资料来进行相对客观的看待。
当然，做到这一点，很难很难。”
易泽说完，现场的观众愣了有几个呼吸。
而后，猛烈的掌声响了起来。
现场观众虽然人数不多，但是掌声依旧热烈。
受此影响，电视机前不少观众，也同样送上了属于自己的掌声。
“易泽说得真好啊，确实，不能太过片面的去看待纪晓岚。”
“不仅是纪晓岚，其实无论哪一个历史人物，都不是非黑即白的，都有着属于自己的喜怒哀乐。”
“确实如此，当然我还是更喜欢看也一些野史笔记，毕竟这些东西，更加有趣味性，正史实在是太无趣了。”
“这也是为什么《三国演义》广受关注，而《三国志》却显得默默无闻的原因了。”
“要是有一天《三国志》没了，估摸着《三国演义》就成了正史了，实在是影响太深远了。”
“这就是趣味性和历史性的冲突了，严肃的作品未必能带给观众好的体验，但却是不可缺少的，不然整个民族都会陷入娱乐至死之中，现在虽说有这个趋势，但好歹，还能稳住。”
“所以说，纪晓岚是一个什么样的人，其实已经不重要了，重要的是，我们眼里的纪晓岚，是一个什么样的人。”
“人的想法是很难改变的，富有争议性的历史人物，即便过去了百年千年，依旧有着争议性。”
“要我说只要过好自己的生活就行了，至于历史人物的好与坏，都已经是板上钉钉的事情了，作为一个普通人，我并不在意这个人是好还是坏，因为不管他是好是坏，都不会对我造成太大的影响，我更在意的是，他能不能给我带来快乐。”
“倒也是，说的有些道理，毕竟什么皇帝，什么宰相，都离我们十万八千里了，这个悲催的世道里，工作已经很苦了，不如看点有趣的，调剂一下生活。”
“把历史人物当做是生活的快乐调剂品，不怕以后的人也把你们当调剂品吗？”
“什么？以后还会有人知道我？”
“笑死，根本不会有人记得我好吧！”
“真要是留下了名字，你说我是个变态色魔，那我也认了！”
“确实，主要是向我们这样的普罗大众，未来历史书上就是一句话就带过了，大概率就是二十一世纪的中华人，青史留名？那和我们有什么关系？”
“扎铁了老心，虽然确实是这样。”
观众们有些欢乐，也有些感慨。
诚然，纪晓岚在去世之后几百年来，留下的传说故事可以说是相当多了。
如果纪晓岚还活着，看到自己的形象，不知道会不会气急败坏，或者说只是淡然的笑笑。
作为一个历史人物，纪晓岚留给大众的，并不是他辛苦经营的权势地位，也不是他晚年奋笔疾书写就的《阅微草堂笔记》，而是他的人生经历。
而且是被不断放大、不断充实过的人生经历。
或许，纪晓岚八十多年的一生，并不像电视剧演出的那般惊心动魄，也不是电视上所说的那般风采照人。
或许，纪晓岚就是一个欧普普通通的朝廷官员，在自己的时代，做着自己要做的事情，就像现在的我们一样，在不一样的时代，进行着同样的生活。
可能，纪晓岚完全没有想到，自己死后，话题度依旧会如此之高，甚至于一生的经历都被拍成了电视剧，并被许多人所认知。
相较于平常人，纪晓岚无疑是幸运的，因为他在青史之上，留下了属于自己的名字，留下了属于自己的故事，相比较于那些被一笔带过的普通百姓，纪晓岚已经做到了读书人最高的追求——青史留名。
但是，纪晓岚也是悲哀的，在他死后数百年来，他的声名，他的故事，被不断的解读，被不断的填充进新的内容，以至于我们现在所熟知的纪晓岚，已经不是历史上那个真实的纪晓岚。
在如今有着大量视频化记载的时代里，人的经历尚且可以作假，可以扭曲，更何况在那个只能通过纸笔记录人物生平的时代中，一个历史人物的面目，更是模糊不清，也更容易被后来人篡改。
纸上的文字，不分黑白，不分好坏，也不会保证自己能够不被篡改。
因此，被记录下来的历史人物，到底是个什么模样，到底有没有这样的故事，始终会让人产生疑惑。
易泽能做的，就是在观众提出问题的时候，通过正确的、至少是被认为正确的历史资料，去尽可能的还原一个真实的历史人物。
而随着时间的流逝，在纪晓岚篇章结束之后，易泽又开启了新的一个篇章。
当然，也是这一次节目的最后一个题目。
……